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下面各项中说法有误的一项是
A.《培养独立工作和独立思考的人》是爱因斯坦1936年10月15日在纽约州立大学举行的“美国高等教育300周年纪念会”上的讲话稿。
B.爱因斯坦是著名物理学家，生于德国，他的最重要的贡献是创立了相对论，并推广为广义相对论。
C.爱因斯坦有三篇著名的演讲，分别是《培养独立工作和独立思考的人》《探索的动机》《我的人生观》。
D.爱因斯坦认为传统的教育观念是不正确的，学校应该不是传授死的知识给学生，而是培养学生独立思考和独立工作的能力。
【题文】阅读下面一首唐诗，回答后面的问题。（8分）
咏 风
王勃
肃肃凉风生，加我林壑清。驱烟寻涧户，卷雾出山楹。
去来固无迹，动息如有情。日落山水静，为君起松声。
【小题1】这首诗的诗眼是什么？请结合全诗作简要分析。（4分）
【小题2】这首诗在表达意旨时，所运用的主要表现手法是什么？请作简要赏析。（4分）
（1）忽魂悸以魄动，_____________。（李白《梦游天姥吟留别》）
（2）垆边人似月，_______________。（韦庄《菩萨蛮·其二）》）
（3）_______________，烟光凝而暮山紫。 （王勃《膝王阁序》）
（4）____________，水面清圆，一一风荷举。 （周邦彦《苏暮遮》）
（5）女娲炼石补天处，________________。 （李贺《李凭箜篌引》）
（6）外无期功强近之亲，_______________。 （李密《陈情表》）
（7）_____________，两朝开济老臣心。 （杜甫（蜀相》）
（8）_____________，知来者之可追。（陶渊明《归去来兮辞》）
月到天心
林清玄
二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里差不多是摸黑的，常时日，都是借着微明的天光，摸索着回家。偶尔有星星，就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明。
如果是有月亮的时候，心里就整个沉淀下来，丝毫没有了黑夜的恐惧。尤其是夏夜，月亮的光格外有辉煌的光明，能使整条山路都清清楚楚地延展出来。
乡下的月光很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。假如夜深有雾，到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光所掉落出来的精灵。
每一种月光下的事物都有了光明，真是好！
在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶的发到脚尖的指甲都感受到月的清凉。
走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上，月在路上；我们在山顶，月在山顶；我们在江边，月在江中；我们回到家里，月正好在家屋门前。
直到如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘。但对于月之随人却带着一些迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢？可以说它既是错觉，也是真实。由于我们知道月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。
长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它独一无二、光明湛然，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月亮也是心中的月。在这个世界上，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知道罢了。只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。
这是为什么禅宗把直指人心称为“指月”，指着天上的月教人看，见了月就应忘指；教化人心里都有月的光明，光明显现时就应舍弃教化。无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的，所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”，即使江水千条，条条里都有一轮明月。从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界，例如王阳明的《蔽月出房》：
山近月远觉月小，便道此山大于月；
若人有眼大如天，当见山高月更阔。
确实，如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中了吗？只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了。还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》：
月到天心处，风来水面时；
一般清意味，料得少人知。
月到天心、风来水面，都有着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会，一般人是不能知道的。
我们看月，如果只看到天上之月，没有见到心灵之有月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢？
所以回到自己，让自己光明吧！
小题1:简要分析文章以 “月到天心”为标题的作用。（4分）
小题2:文章写的是月，为什么要从摸黑回家写起？为什么要写星星？（5分）
小题3:作者认为：只有心灵有明月，才有人生的永恒之美。对此，你有何感悟？（6分）
2020三月语文高三雅礼作文
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