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下列各句中标点符号使用不正确的一项是
A.我真的沐浴过那样恒久明亮的月光？它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。
B.“采菊东篱下”，在这里，确是可以“悠然见南山”的；大概把“南”字变成“西”或“北”，也没有多少了不得的吧。
C.故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、汗、还有泪水。故乡的美中含悲。而美的从来就是悲的。。
D.浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。
【题文】下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是 （ ）
成也国亡，败也国亡。越王勾践会稽山败于夫差，两年时间，勾践含污忍垢，居石屋为夫差精心养马，甚至亲尝夫差粪便识其病情，赚得夫差信任。归国后，卧薪尝胆，亲近百姓，拉帮结派，日夜操劳，寝食不安，完成了十年生聚，十生教训，宝剑一挥，兵民争先，终于洗雪大辱，灭亡吴国，成就了一方霸业。勾践集复国兴邦智慧与归附人心才情于一身，倒是因国亡国复而名垂青史。
| A．含污忍垢 | B．拉帮结派 | C．寝食不安 | D．名垂青史 |
阅读下面的文言文，完成10-12题。 .
潮州韩文公庙碑
（宋）苏轼 .
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。 .
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？ .
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之能者天也，其所不能者人也。 .
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。 .
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮州人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰： .
公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。 .
选自《四部丛刊》本《经进东坡文集事略》 .
10．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 .
A．而不能弭皇甫镈、李逢吉之毁谤弭：消除 .
B．文起八代之衰，道济天下之溺济：渡过 .
C．民欢趋之，卜地于州城之南七里卜：选择 .
D．没而有知，其不眷恋于潮也，审矣审：清楚 .
11．下列各组语句中，本别表现韩愈历史功绩和成败得失原因的一组是 .
A．匹夫而为百世师，一言而为天下法 .
公去国万里，而谪于潮……其不眷恋于潮也，审矣 .
B．谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正 .
公至神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也 .
C．文起八代之衰……而勇夺三军之帅 .
公之所能者，天也；其所不能者，人也 .
D．在天为星辰……而明则复为人 .
能开衡山之云……而不能使其身一日安之于朝廷之上 .
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 .
A．作者论述古圣贤的伟大和死而不朽的原因，是为了说明韩愈“参天地”“关盛衰”，是由于身具浩然之气。 .
B．作者肯定了韩愈振兴儒学，端正文风的历史意义，赞颂了他的“忠”“勇”精神，议论中暗寓自己的身世之感。 .
C．作者从天道、人事的区别来探讨韩愈生得失的由来，说他能合于天而乘于人，由此来进一步地肯定他的为人。 .
D．作者叙述了韩愈在潮州的政绩、潮州人的缅怀、韩庙修建的经过，接着驳斥了所谓韩愈因被贬一年还不能归而“不眷恋于潮”的观点。 .
13．把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分） .
（1）谈笑而麾之，天下靡然从公。（3分） .
（2）庙食百世，而不能使其身一日安之于朝廷之上（3分） .
（3）自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民。（4分） .
“三天，”娜塔莎说。“我觉得，我爱了他一百年了。我觉得在爱他之前，我从来没有爱过任何人。你不会懂得这个的，索尼亚，等一下，坐到这里来，”娜塔莎又抱她又吻她。“我听说过，这种事是常有的，你当然也听说过，但我直到现在才感受到这种爱情。这不是从前那样的。我一看见他，我就觉得，他是我的主人，我是他的奴隶，并且我不能不爱他。是的，奴隶！他命令我做什么，我便做什么。你不懂得这个。我要怎么办呢？我要怎么办呢，索尼亚？”娜塔莎带着幸福的惊惶的面色说。
“但你要想想看，你在做什么，”索尼亚说。“这件事我不能够让它这样的。这些秘密的信……你怎能让他弄到这个地步？”她带着恐惧和难以掩饰的憎恶说。
“我向你说过，”娜塔莎回答，“我没有意志了，你怎么不懂得这个：我爱他！”
“这件事我决不让它这样的，我要说的，”索尼亚眼泪迸流，大声地说。
“你是什么意思？为了上帝的原故，假使你要说，你就是我的敌人，”娜塔莎说。“你想要我不幸。你想要我们分裂……”
看到娜塔莎的这样的恐惧，索尼亚为她的朋友流下了羞耻和怜悯的泪。
“但是你们当中发生了什么？”她问。“他向你说了什么？为什么他不到家里来？”
娜塔莎没有回答她的问题。
“为了上帝的原故，索尼亚，不要告诉任何人，不要折磨我，”娜塔莎请求。“你记着，人不能够干预这类事情的。我向你公开了……”
“但是为什么有这些秘密？为什么他不到家里来？”索尼亚说。“为什么他不直接来向你求婚呢？要知道安德来公爵给了你完全的自由，假使是如此；但戎不相信这个。娜塔莎，你想过没有能有些什么样的秘密的原因吗？”
1．娜塔莎对爱情的一番表白说明什么？
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2．索尼亚清楚地知道阿那托尔的为人，可娜塔莎为什么不相信朋友？
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3．“娜塔莎带着幸福的惊惶的面色说”一句中，“幸福的惊惶”该如何理解？
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4．索尼亚和娜塔莎都“恐惧”，她们害怕的内容相同吗？
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