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炎徳英才雅礼中学2019模拟卷

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2021炎德英才大联考答案解析
下列各组词语中,没有错别字的一组是

A.弹劾  梦寐已求  婉惜   掂轻怕重
B.羁靡  姿意妄为  蹊跷  功败垂成
C.贸然  不刊之论  营利  良辰美景
D.觊觎  望文生意  戏谑  滥竽充数

【题文】依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是                                   (    )
①盛大公司的    是从网络游戏逐步扩展到互动娱乐传媒乃至上下游媒体、广告和制造产业,建立立体化现实的盛大娱乐世界。
②即使郎出任美国女排主教练,率队与中国女排决战,甚至在2008年奥运会上,中美两国女排决一雌雄,她也永远是中国人的骄傲。我们应该摒弃一切世俗的    ,并衷心地祝福她。
③那青青的荷叶,或一两株高擎荷盖,或三五丛傍水而居,为我的休闲生活添了许多乐趣,那碧绿欲滴的万顷荷塘,更透出一阵阵幽香,一缕缕清韵,让人难以    

A.图景偏见释怀
B.远景成见忘怀
C.远景偏见忘怀
D.图景成见释怀

本大题4小题,共16分。
此心安处是吾乡
——庄子诗意人生的生成
李玢穗
庄子在个人精神修养方面的体道方式,大致是沿着由“忘”到“游”的思路展开的。“忘”,便是“坐忘”,即“堕肢体,黜聪明,离形去智,同于大通,此谓坐忘。”这种坐忘的境界,实际上是一种忘记了功利是非,从而达到的与“道” 为一的精神境界。这种精神境界,在美学上常用来形容审美过程中的忘我忘物,物我同一,从而达到精神上的绝对自由之境。对此,郭象注云:“夫坐忘者,奚所不忘哉?既忘其迹,又忘其所以迹者,内不觉其一身,外不识有天地,然后旷然与变化为体而无不通也。”这种“忘”,首先便在忘己,也就是庄子所赞同的“圣人无已”,所谓“忘己之人,是之谓入于天。”这种忘己,达到了道,同时也表现了自然(天)。
忘我忘物的下一步便可以超然脱俗,摆脱现实外部干扰,看淡生死、物我、贫富,能够“其穷也使家人忘其贪,其达也使王公忘爵禄而化卑。其于物也,与之为娱矣。”这样就营造出了一种诗意化的审美人生境界。而忘的最终目标则是“物化”,要求物我俱化为道,俱化为自然,所谓的“两忘而化其道”是也。
最具代表性的可见《齐物论》篇末的那则小故事:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”所谓“不知周”,即是“忘”,忘了我也忘了我与物(蝴蝶)的分别,以此达到物我合一的物化,从而创造出了主客体完美统一的境地。
与“坐忘”紧密联系的另一具体体道精神就是“心斋”。徐复观先生认为: “心斋与坐忘,这是庄子整个精神的内核。”所谓“心斋”,即“气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。”心斋即破除主观成见,一任心之自然,它讲究的是“虚”,也就是虚静,成就的是一种空明的心境。它要求的是对人自身的超越,以自然无为的方式保持心灵的虚静,达到忘我无己,去知弃世的境地。在这个过程中,内在与外在的界限被破除,个人的内心世界膨胀扩大,去除掉外物充而盈于天地之间。
“坐忘”和“心斋”共同作用以达到“游”的境界。“游”字在《庄子》中出现了近百次,徐复观认为,游是心无所系的“游戏之游”,而陈鼓应认为游心之说,是庄子的一种艺术精神入世的心态。今人另有一种说法则是:游是追求的过程,以及追求过程中所呈现的状态,它永远在无休止的旅程之中。
在此,我们将认定,游是庄子在超越了物我羁绊后的自由精神的一种高度体现,它表现为心与天地万物的共邀游,以此来达到悬解的境地。悬解出自《养生主》,“安时而处顺,哀乐不能入,古者谓是帝之悬解。”成玄英疏云:“帝者,天也。……天然之解脱也。”所谓悬,即倒悬,“天之刑”是也。然而悬解并不是逃避天之刑,而是安时处顺,无哀无乐,以求达到心灵的一种绝对超然,与天之刑共处却并不受其影响。因此,在整部庄子中,我们常常可以看到他所倾心描述的那些至人、达人、圣人,大都是生理有缺陷但心灵超然的“畸人”。这种畸人便是超越了尘俗与道合一的得道之人,也是庄子之自然诗意的审美人生所达到的最高境界。                          (节选自《剑南文学:下半月》2009年第7期)
小题1:下列说法中不符合文意的两项是                      ( )

A.“坐忘”是庄子个人精神修养方面的体道方式之一。
B.郭象的注指出了“坐忘”是忘我忘物,物我同一,从而达到精神上的绝对自由之境。
C.忘我忘物是超然脱俗,看淡生死、物我、贫富的基础,最终达到“物化”。
D.“坐忘”和“心斋”共同作用以达到“游”的境界,也就是“游戏人间”。

E.“畸人”是生理有缺陷但心灵超然,品德高尚的人。
小题2:下列对庄子诗意人生的生成的理解,不符合文意的一项是      ( )

A.“坐忘”和“心斋”是庄子诗意人生的生成的两大途径。
B.“坐忘”忘我忘物,超脱一切,看淡所有,从而营造出了一种诗意化的审美人生境界。
C.“心斋”以自然无为的方式保持心灵的虚静,达到忘我无己,去知弃世的境地。
D.“坐忘”和“心斋”共同作用以达到超越物我羁绊后的自由精神的“游”的境界。

小题3:根据文意,如何理解“悬解”在文中的含义?(4分)
小题4:根据文意,请分析“坐忘”、“心斋”和“游”三者之间的关系。(4分)

阅读下面的文字,完成3题
太空中的水资
水是地球上最宝贵的资源,在航天中也如此,水是维持航天员生命和进行正常工作的最基本条件。航天飞行中每名航天员每天的用水标准是21.6千克,如果以3名航天员飞行200天计算,水的供应量近13吨。这么多的水完全从地面带上去是很难实现和不经济的,因此,凡是准备进行长期载人航天的国家都需要解决这个问题。解决的唯一办法就是利用航天飞行中产生的废水,通过再生式生保系统变废为宝,成为可以供航天员饮用和使用的水。航天员飞行中产生的汗液,呼出的气体和排泄出的尿液就成为宝贵的水资源。
美国宇航局马歇尔太空飞行中心的一座楼房内,有一间特殊的房间,里面放着一个与国际空间站一样的模拟舱,舱内有一个ECLSS模拟器,以及自行车、划船器和脚踏车等运动器材。工作人员正在那里用力地锻炼,只是为了能够使自己多出汗,将自己的汗液收集到一个容器里。他们这么做是为了进行一项生保系统设备的验证实验。
这套系统的全称是再生环境控制与生命支持系统,或者称为ECLSS模拟器。这个系统是由马歇尔中心美国宇航局的工程师们负责设计和改进的水再生系统,用途是回收国际空间站的废水,其中包括航天员的汗液、呼出气体中的水蒸气和尿液,将它们再生出可饮用的水,供国际空间站的航天员们饮用。
参加此实验的有马歇尔太空飞行中心的100多名工作人员,他们每天在舱内要进行1小时的实验。实验中被试者的汗液、呼出的水蒸气和整夜挂在舱内浸满汗水的衣服和毛巾蒸发出的水蒸气都是这次实验的宝贵材料,被收集到ECLSS模拟器的液体收集装置内。
2009年,国际空间站上的航天员将从3人增加到6人,人增加了,原来空间站上的一个厕所就显得紧张了。美国宇航局最近斥资1900万美元为空间站新增加了一套厕所系统。新厕所不仅可供航天员排泄,还可以将他们的汗液、尿液以及生活废水等收集起来并处理转化成为纯净水。此厕所由俄罗斯制造。这个太空厕所可以说是世界上最昂贵最复杂的厕所,就像在地球建造一个市政处理中心一样,是一项很复杂的工程。最复杂之处是它要将航天员的尿转化成饮用水,而不是像之前那样把小便撒向宇宙空间。2008年11月,新厕所已由美国航天员带到了国际空间站的美国舱段。目前,从尿液储存容器中回收的水已可以用作其他用途,但是否可以供航天员饮用,还需特水的样品送回地球,对其进行进一步的纯度检验。
小题1:下列对“太空中的‘水资源’”的理解,错误的一项是

A.航天飞行中产生的废水,通过再生式生保系统再生出可供航天员饮用和使用的水。
B.航天员飞行中产生的汗液,呼出的气体和排泄出的尿液是太空中宝贵的水资源。
C.ECLSS模拟器将太空飞行中的废水转化为可饮用水,为航天员提供宝贵的水资源。
D.以前,航天员排出的尿液往往直接撒向太空,这是对太空提供水资源的一种浪费。

小题2:下列表述不符合原文意思的一项是

A.3名航天员飞行200天的水供应量近13吨,因此太空中的水资源极为宝贵。
B.马歇尔太空飞行中心的一项实验将被试者的汗液等收集到ECLSS模拟器内。
C.ECLSS模拟器是专为回收国际空间站的废水,并将其再生出可供饮用的水而设计的。
D.俄罗斯为国际站制造的一套新厕所系统能将航天员的尿液转化成饮用水。

小题3:根据原文信息,下列推断不正确的一项是

A.航天员太空中的用水问题是每个准备进行长期载人航天的国家都需要解决。
B.能将航天飞行中产生的废水收集起来再生出可饮用水的设备是国际空间站需要的。
C.ECLSS模拟器模拟成功,将可为国际空间站的航天员提供饮用和使用的水
D.美国为国际空间站选用俄罗斯制造的太空新厕所表明俄罗斯在这一领域领先美国。

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