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炎德雅礼中学3 2020

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2021炎德英才大联考答案解析
下列句子中加粗成语使用恰当的一项是

A.在云谲波诡的国际形势下,总理出色的外交活动维护了“负责任大国”的国家形象。
B.小区管理改革进展顺利,如果能够有人推波助澜,那么我们就可以早一些从中受益。
C.他刚才还说能处理此事,可现在又矢口否认:这种首鼠两端的作为,实在让人困惑。
D.老艺术家豪气不减,泼墨挥毫宛如行云流水,很快就写好几幅字,赢得了阵阵喝彩。

【题文】阅读下面《论语》选段,回答问题。
子曰:“十室之邑①,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”(《论语·公治长第五》)
子夏②曰:“贤贤③易④色;事父母能竭其力;事君,能致其身⑤;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”(《论语·学而第一》)
[注]①邑:村子。②子夏:孔子的学生。孔子死后,他在魏国宣传孔子的思想主张。③贤贤:尊重贤者。④易:看轻。⑤致其身:致,意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给君主。
【小题1】对上面这两个选段内容的理解,不正确的一项是(  )(3分)

A.孔子是一个坦率直爽的人,他承认自己的忠信并不是最突出的,因为即使在只有10户人家的小村子里,就有像他那样讲求忠信的人。
B.孔子在承认自己不具有忠信的优越性的同时,坦言自己非常好学,表明他自己的德性和才能都是来自于自己的“好学”。
C.一个人虽然没有什么学问,但他却从实行重贤、忠孝和诚信等伦理道德中学,子夏认为,这样的人就是一个知识高深的人。
D.在子夏看来,评价一个人重要的是看他的德行,而不是看他的文化知识。由此可以看出孔子时代儒家教育重在德行的基本特点。

【小题2】孔子又说:“好仁不好学,其蔽也愚(受人愚弄)。”结合上面的选段,请简要说明你对这句话的理解。(3分)
                                                                                         
                                                                                  

补写出下列名篇名句的空缺部分。
(1)又前而为歌曰:“          ____________  ,壮士一去兮不复返!”(《荆轲刺秦王》)
(2)然而造化又常常为庸人设计,以时间的流驶,来洗涤旧迹,      __________________    
(3)我还有什么话可说呢?                                 。(《纪念刘和珍君》)
(4)子曰:       _____          ,小人同而不和。(《论语·子路》)
(5)子曰:仁者不忧,          ___________________________        _____________________    。(《论语·宪问》)
(6)子曰:工欲善其事,         _______  。(《论语·卫灵公》)
(7)子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其恕乎!       _______________        ,勿施于人。(《论语·卫灵公》)

阅读下面的文字,完成后面小题。     
  ①真正的修养不追求任何具体的目的,一如所有为了自我完善而作出的努力,本身便有意义。对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求,并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉,而是我们的自我意识的增强和扩展,使我们的生活更加丰富多彩,享受更多更大的幸福。因此,真正的修养一如真正的体育,同时既是完成又是激励,随处都可到达终点却从不停歇,永远都在半道上,都与宇宙共振,生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领,而在于帮助我们找到生活的意义,正确认识过去,以大无畏的精神迎接未来。     
  ②为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一,就是研读世界文学,就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品,以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。这条路永无止境,任何人也不可能在什么时候将它走到头;任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解,更别提整个人类的文学了。然而,对每一部思想家或作家的杰作的深入理解,却都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识,而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说,问题不在于尽可能地多读和多知道,而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作,领略人类所思、所求的广阔和丰盈,从而在自己与整个人类之间,建立起息息相通的生动联系,使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这,归根到底是一切生活所赋予的意义,如果活着不仅仅为了满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”,而是要使我们集中心智;不是要用虚假的慰藉来麻痹我们,使我们对无意义的人生视而不见,而是正好相反,要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚,越来越有意义。
1.下列对“真正的修养”这一概念的理解,不正确的一项是(    ) 
A.不追求任何具体的目的,一如所有为了自我完善而作出的努力,本身便有意义。
B.是对精神和心灵的完善的追求以及我们的自我意识的增强和扩展,因而找到生活的意义。
C.真正的修养不存在功利的企图,因此它并不能实现某种具体的目的。
D.真正的修养同时既是完成又是激励,随处都可到达终点却从不停歇,永远都在半道上,都与宇宙共振,生存于永恒之中。
2.下面不属于论述“获得真正的教养最重要的途径之一是研读世界文学”的理由的一项是
(    )
A.逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品,以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。
B.获得了鲜活的意识和理解,会使你感到满足和幸福。 
C.领略人类所思、所求的广阔和丰盈,从而在自己与整个人类之间,建立起息息相通的生动联系,使我们集中心智。
D.帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚,越来越有意义。
3.下列解说,符合原文意思的一项是(   )
A.获得真正的教养可以走不同的道路,但最重要的途径是研读世界文学。
B.读书问题不在于数量,而在于获得生活的意义。 
C.活着不是为了满足那些赤裸裸的需要,而是追求一切生活所赋予的意义。
D.读书不可以提高某种能力和本领,而可以帮助我们找到生活的意义,正确认识过去,以大无畏的精神迎接未来。

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