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下列句子中，加粗的成语使用不恰当的一句是
A.样做既可以使大家得到锻炼，又可以为集体增加一点收入，是个一举两得的好办法。
B.验已进入最后阶段，我们一定要严肃认真，如有一点疏忽，就可能前功尽弃。
C.国政府和人民对东南亚国家在近日地震和海啸中遭受的灾难表示同情和慰问，对邻国所受苦难，中国感同身受，并将对有关国家进行力所能及的帮助。
D.文为诗，自昌黎始，昌黎之文别开生面，而至东坡益大放厥词，别出心裁，蔚然成一代之大观。
【题文】语言运用（6分）
【小题1】在下面的横线处续写恰当的语句，使整段话语意连贯，句式整齐。（4分）
中华民族历来崇尚梅兰竹菊，谓之“四君子”： ，兰的清幽贞洁象征人的品端气雅， ，菊的傲视严霜象征人的不屈不挠。
【小题2】给下面这则材料拟一个简明的标题。（不超过12个字）（2分）
塑料袋消费者中的一些人不是因为缺乏环保意识，而是贪图个人方便。在他们眼中，“塑料袋”等同于“方便袋”——现买东西即送袋子，省事省力又免去了上班拎布兜、菜篮的尴尬。殊不知，环境保护是利人利己、造福子孙的大事，每人每天使用一两个塑料袋，享受一两次方便，十几亿人口的大国将产生多么庞大的白色垃圾，给后人造成多大的麻烦。消费塑料袋看起来不过是芝麻大点儿的小事，但却与祖国的环保事业息息相关。
小题1:寻寻觅觅，冷冷清清， 。
小题2: ，以手抚膺坐长叹。
小题3:人生如梦， 。
小题4: ，凝绝不通声暂歇。
小题5:念去去千里烟波， 。
小题6: ，不尽长江滚滚来。
小题7: ，只是朱颜改。
哲学是认识世界改造世界的学问(哲学就是认识论的说法，未必为人普遍接受，但认识论历来是哲学的主要组成部分，则为多数哲学家所接受)。所谓世界，既包括客观世界，也包括主观世界；包括山河大地，也包括人类自身。古代哲学家一开始就注意观察客观世界的构成，推测构成世界的材料成分。中外哲学家都是从关心天地万物构成开始其哲学探索的。这是宇宙论阶段。在这个基础上再前进，不满足探求世界的构成，还要进一步探求其所以构成的理论根据，即玄学家所说的“所以迹”。这是中国哲学史发展的本体论阶段。
人类认识不断深入，转而观察、研究人类自身、主观世界，考察人的认识能力、认识的可能性和局限性，这就由本体论进入人性论的阶段。对于人性论的研究，佛教有它独到的地方。印度佛教有很多关于心理活动、心理幕述的记载，但论证的是如何纯洁心灵，杜绝杂念，完全是为宗教修养的目的。这一套学说传到了中国。中国哲学有着深厚的文化传统，利用佛教的思想资料完成了自己的进程，从而从本体论进入心性论口这是佛教传播者们所未料到的结果。
南北朝时期佛教心论还带有外来文化的某些生硬痕迹，如“阿赖耶识”即属于引进的概念，与中国哲学传统观念不甚衔接，虽然在理论发展的道路上是衔接的。禅宗在这一条道路上使它中国化，明确提出“明心见性”的新范畴，正式建立了心性之学，已经发表的各种版本的《坛经》以及《南宗定是非论》、《坛语》等禅宗文献以及其他已有的大量禅宗资料，有不少关于“心性”、“本心”、“识心见性”以及“顿悟”和自修自悟的生动论述。心性论的建立，是隋唐佛教在理论上的贡献，而贡献最大的应推禅宗。
心性之学建立之后，得到中国哲学界的普遍认可，禅宗成了中国哲学发展史上的一个关键性的环节。宋明理学可以说是接着禅宗的心性之学继续开拓的新领域，形成儒教。儒教还吸收了道教思想和佛教其他宗派的思想，但主要脉络来自禅宗。
禅宗，不是外来的宗教。禅宗的出现不是从中国思想的主流之外横插进来的一股思潮。它是中唐以后，小农经济社会的产物。它提出的心性论，是中国哲学史上的重要环节，是嫡系正宗而不是旁支别派。禅宗对佛教其他宗派自称“教外别传”，它在中国哲学史的地位比它在正统佛教中的地位重要得多，是中国文化的一个重要组成方面，对其他的文化领域产生过广泛影响。
(节选自任继愈《禅宗与中国文化》)
小题1:下列关于“禅宗”的表述，不正确的一项是
| A．禅宗是印度佛教传入中国后，被中国传统思想改造后形成的一个分支教派。 |
| B．禅宗最大的贡献是在隋唐佛教的理论基础上，建立了心性论这一哲学理论。 |
| C．禅宗的思想实际上是中国思想发展史上的主流，它是小农经济社会的产物。 |
| D．禅宗思想在正统佛教中的影响相对较小，而对中国哲学发展史的影响较大。 |
小题2:下列对禅宗在中国哲学发展史上占据着重要地位的原因分析，不恰当的一项是
| A．禅宗使带有外来文化某些生硬痕迹的心性论与中国哲学的传统观念衔接起来了。 |
| B．禅宗完成了南北朝时期佛教心性论的中国化，正式建立了中国的心性之学。 |
| C．禅宗提出“明心见性”的新范畴，下启宋明理学，是中国哲学史上的重要环节。 |
| D．禅宗是中国文化的一个重要组成方面，对其他的文化领域产生过广泛影响。 |
小题3:下列对文章的理解和分析，正确的一项是
| A．哲学是认识世界改造世界的学问，哲学就是认识论的说法为大多数哲学家所接受。 |
| B．中外哲学的发展，都经历了从宇宙论到本体论，到人性论，再到心性论的相同历程。 |
| C．中国哲学借用了佛教中关于人性论的研究成果，完成了从本体论到心性论的进程。 |
| D．宋明理学是以禅宗心性论为主体，吸收道教思想和佛教其他各派思想形成的哲学体系。 |
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