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1、2024-2025学年安康市高三年级第三次质量联考A.国君具有至高无上权威D.法家学说成为主流思想C.反映了社会交融的趋势历史试卷注意事项：本试卷满分100分，考试用时75分钟。1答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1据表1可得出的历史结论是，陶寺遗

2、址早、中期表1襄汾陶寺：1978-1985年考古发掘报告陶寺遗址早期与中期的王族使用不同的家族墓地，墓地相隔300米，分属不同的茔域邵晶石峁遗址与陶寺遗址的比较研究早、中期大墓随葬品的组合也发生了根本性的变化。早期大墓中常见的世俗陶器群如斝、豆、灶、单耳罐等，玉器、彩绘陶器、漆器可能组成陶寺中期新的礼器群何努“中国”求本 尧都寻徵陶寺遗址早期和中期在体质人类学上的特征差别比较大，中期和晚期则比较接近A.出现权力更替与社会重组B.社会分工日益明显C.文化与礼乐制度日益成熟D.政权过渡比较艰难2战国时期，齐国国君每年都要在国都公布法令，地方官吏要“受宪于太史”，同时还要“习宪于君前”。太史要把有关

3、法令的典册送到太府保管，还要把典册在国君面前分发给地方官吏，然后地方官吏带回典册，向下级传达，传达完毕后按法令执行。这体现出当时齐国B.行政管理体系日益规范C.文书档案管理的规范化3南朝时期，土族讲的“不南不北的吴化洛阳语”进入了下层社会，而庶族讲的“不南不北的北化吴语”进入了上层社会。不南不北的语言的融合，最后衍生出一种朝野及士庶通用的新吴语。到了陈朝，这种新吴语成了宫廷使用的语言。新吴语的出现A.彰显出南朝的正统地位B.加快了寒族的阶层流动D.体现出士庶审美的一致4唐初，统治者推行再嫁再娶政策，凡达到唐代法定结婚年龄者，配偶离世后丧期服毕，可再娶再嫁。各地方政府也都有义务帮助本地的寡妇再嫁

4、成家，但对志守贞洁者则不强求。据此可推知，唐初A.婚俗深受少数民族的影响B.传统伦理受到严重冲击C.政府积极推动社会风俗变革D.恢复经济发展成为要务5元大德十一年（1307年），行省统辖区的钱粮赋税岁钞共计400万锭，解运至京师的就有280万锭，仁宗时岭北行省官员忻都因擅用地方赋税犒军被免官。元朝这些做法A.减轻了百姓的经济负担B.缓和了中央与地方的矛盾C.削弱了地方的自治权限D.降低了地方叛乱的可能性6清代承袭明代的政治制度，将官职和官缺糅合，京内中央文职衙门中的官缺按照官员的身份和不同的民族属性被划分为满洲缺、蒙古缺、汉军缺、宗室缺、内务府包衣（隶属于满洲贵族或皇室的家奴）缺、汉缺。据此可

5、知，清代官缺制度A.促进了民族交融B.突显了民族倾向性C.加强了中央集权D.提高了中央行政效率7表2所示为近代江南地区棉纺织业的发展状况。这一状况可用来说明，近代江南地区表2有些土布庄拒收洋经土纬的土布，门口贴着一张牌纸，上书“掺和洋纱，概不收买”洋纱初来之时，民间并不喜用。间有掺用者，布庄收买后，致销路滞。于是庄家必格外挑剔，不收洋纱之布，民间亦遂不敢以洋纱掺用机器纱盛行，手纺纱出数渐减，机器纱俗称洋纱，用机器纺成，较土法所纺洁白而细A.经济发展具有复杂性B.机械化生产得到推广C.商品经济发展停滞不前D.民众保守排斥新技术8.1937年，陕西韩城县各界群众在清明节当天致祭太史公、苏武等人，进

6、行民族扫墓；1938年，有学者提出应教育民众“宁作留胡之苏武，不作弃节之李陵”。在清明节的扫墓活动中，苏武成为致祭对象。这一现象反映出A.历史人物研究不断深入B.传统节日发生现代转型C.民族危机中的文化认同D.文化遗产保护意识增强9.1942年，苏南茅山根据地建立代表会议制，县长、区长、乡长由人民代表会议选举产生。乡长人选基本上都是由共产党员担任的，村长则是在原保甲制基础上进行改选的，一些在日伪控制时期的动摇分子被撤换。这些举措A.有利于基层群众的政治动员B.强化了抗日根据地的军事管理C.旨在提高根据地的行政效率D.保障了敌后根据地的社会稳定10.1954年，人民教育出版社对之前的高级小学教材进行修订。修订后，教材中有些课文就是领导讲话或者新闻报道。例如，我是从农村来的是1952年被发表在工人日报上的新闻；很多课文讲述了土改、合