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23.联合国教科文组织界定的“非物质文化遗产”包括以下几类:①口头传统和表现形式,包括作为非物质文化遗产媒介的语言;②表演艺术;③社会实践、仪式、节庆活动;④有关自然界和宇宙的知识和实践;⑤传统手工艺。根据这一界定,昆曲应该属于A.①B.②C.③D.④
材料二隋唐统一之后,汇聚南北内外多种文化,融合创新,成为光芒四射的世界文化中心,周边各国以中华文明为杨样,向隋唐派遣使者和留学生,积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻漆入日本、朝鲜和越南,最终以中华文明为基础以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化又因汉字所承载的中华文明,也被称为“中国文化一一袁行霈《中华文明史(1)依据材料一并结合所学知识,概括唐朝民族关系和对外交往的特点:(8分)(2)依据材料二并结合所学知识,指出隋唐文化的世界地位,分析其形成的主要原因。(7分)
19.(15分)阅读材料,完成下列要求。材料藤布尼茨和伏尔从未沙足过广袤的东方土地,却都写作过大量有关东方社会的著作,并对其时代产生过举足轻重的影响。他认为,中国人信的是一种以理性为基础的自然宗教,“中国文人的宗教也是今人饮佩的。他们没有任何信和荒谬的传说,没有侮辱理性和曲解自然,以及被僧侣们给予了上千种不同意义的那类教条”。这种以自然神观念为基础孕育出来的理性精神,使中国人把关注焦点救在了“当世”和“人"上,而非西方的“来世”和“上帝”。伏尔泰还认为,中国人的“孝、忠信、礼又、廉耻”,具有强大的感化力量,是“立国的大本”。这一点在《中国孤儿》中体观得最为典型。《中国孤儿》取材于元悲剧《赵氏孤儿》,被伏尔泰改编成一部有关文明与野室,正义与邪恶、理性与偏执的喜剧。经由《中国的塑,中国人被赋予了崇尚自由、正义、真理、法律的现代公民形象。在伏尔秦看来,“正因为全国一家是根本大法,所以在中国比在其他地方更把维护公共利益视为首要责任”。其至从社会契约论的角度论证,认为中国人为了建立一个以团结的力量“推进公共利丝"和“防御敌人”的政府,而将自己的权利转让给了国家,国家利益因此高于个人利益。——摘编自郭忠华《现代公民观念建构中的“东方社会”》等(1)根据材料并结合所学知识,概括出下图当中①⑤的内容。(5分)(2)根据材料结合所学知识,评述伏尔奉在当时的会条件下对中国的描述。。((10分)
