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下列各句中，没有语病且句意明确的一句是
A.北的好处不在它是不是处处设备得完全，而在它是不是处处有空儿，可以使人自由地喘气；不在它是不是有许多美丽的建筑，而在建筑的四围是不是都有空闲的地方，使它们成为美景。
B.曾记否，我与你认识的时候，还是个十来岁的少年，纯真无瑕，充满幻想。
C.新牌坊立交桥的建成将大大缓解交通高峰期的堵车问题。
D.真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北的俊伟。
【题文】下面语段横线处依次填入的词语，最恰当的一组是
传统的剪纸，仅凭一把剪刀，顷刻便在一张薄纸上幻化出千姿百态的美丽图案，令人 。而广东佛山的剪纸，自明清时期便如同佛山陶瓷一样，成为一门谋生的行当，为了 市场的需要，渐渐形成与传统剪纸截然不同的艺术风格，使用的工具也 单凭一把剪刀，而是加入了刻刀和凿子。这种创新使佛山剪纸在中国剪纸艺术中 。
| A．拍手称快顺应不仅标新立异 |
| B．拍手称快迎合不再标新立异 |
| C．叹为观止迎合不仅独树一帜 |
| D．叹为观止顺应不再独树一帜 |
去见阿炳（李木生）
我宁愿走向黑暗，去与你相见。即使让我白发如雪，我也愿意。只要我能与你生在同时，亲耳听一次从你手指尖淌出的《二泉映月》。
但是，这一切都是不可能的了。甚至连你当年生活的细节，也都早已被时间的水流无情地冲走了、淹没了。阿炳兄弟，你可知道，一颗悲苦的心是怎样地想念你吗？把我的心捻作你的二胡之弦，如泣如诉地拉奏吧，那上面，正颤栗着与你心的合鸣啊！
饥饿。连衣服也难遮体了。还有寒冷和寒冷中无妻无后的孤独。
北风，雪，破败的道观中的凄清的长夜。更有疾病频频袭来，一只眼睛瞎了，又一只眼睛也瞎了，双重的黑暗，无理地降临在你的壮年。活着，竟是这样的艰难与无趣吗？人，竟会这样的无依无助吗？天亮了又能怎样呢？炎凉的世态不是与这黑暗的夜晚一样冷漠吗？而且天亮了，被欺凌的人的尊严，更会羞辱在光天化日之下。绝望，比双重的黑暗还要沉重地压迫在你敏感的心头。或许，你想到了死。
但是，黑夜惊诧了，它突然看见绝望的手握住了那把破旧的二胡，已经被冷风舔僵的手指，困难但却沉稳地放在了那两股静默的弦上。弓，悄然拉动。
把人世间的痛苦与悲愤，还有哀怨与忧伤，尽情地作一次倾倒吧。
它呜咽着，从一个流浪艺人的悲凉的心田里流出，流向无锡的大街小巷，流向一个又一个也是充满着痛苦与忧伤的心灵。只要是满含悲辛的心灵，哪怕漂泊在天涯海角，也能听懂它，立刻与它相通，并让或干涸或冰封的心灵之泉水重新喷流，从而汇聚成浩淼的湖泊。这是善良但却因此承受着悲剧之痛的心灵自然存在的泉水啊，只要它流动着，让痛苦与痛苦相融，痛苦便会升华为一种博大的抚慰与深沉悠长的感动，从而涵养出一种至善至美的高贵的心性。
这是中国百姓的痛苦与悲愤、哀怨与忧伤，这是一个中国流浪艺人的痛苦与悲愤、哀怨与忧伤。它呜咽着，从无锡小城的街巷间流向一个又一个无依无靠的心田。
仅仅是这些吗？不，不，我分明看见，带着追寻与向往、渴望与呼唤，一个饱受命运欺侮的人挺起胸膛，一颗痛苦的灵魂，点燃在黑夜里……
原来黑夜是可以变作燃烧的炭的，缕缕暖意，怯怯地，但却是坚决地弥散开来。还有光明，动情的光明，羞涩地，又是慷慨地叩动一扇又一扇被漆黑抵紧的心扉。当然还有爱，爱的欢乐，由清清的溪水和着亮亮的月光，酿成甘洌的酒。冻结的心在缕缕暖意中苏醒，被黑暗魇住的梦，也长出月光样的翅膀，向着光明飞翔。叹息与呻吟，都在爱的阳光下化作赞美与歌唱，花儿笑了，鸟鸣蝶舞着，痛苦透了的人生，沐浴在欢乐之中。于是，冰封的中国有春水蜿蜒；半轮明月，穿透浓重的云层，照临冷酷的人间。
阿炳兄弟，在你与泪水一起涨潮的乐曲中，我还分明听到这深沉的感激。你在感激什么呢？是感激上帝赐予你的神弦，还是感激那位女性、那位在你失明之后一直陪伴你到死的女性？不然，你的乐曲声中，怎能如此地充满着女性的柔情与美丽呢？她看见了你，她就来了，与你为伴，也与你的一切痛苦与灾难为伴。寡言、贫穷、疾病、世人的白眼、甚至脏与丑陋，她都宽容地收下。她只把胳膊连同女性的温存和她的生命伸给你，静地说：咱们往前走。
你与你的女人，不仅让我见识了人性的美好与善良，还让我领略了博大胸怀的壮丽与锦绣。狭小的心胸，一块小坷垃就会让其堵塞窒息。只有博大、宽厚的胸怀，才能容纳众多的山岳、湖泊与森林。而人生的美丽与否，恰恰就在其一望无际、丰富多彩上。如果人生的价值是可以衡量的话，那就看谁能在自己生命的旅程上创造并为后人留下更多更高的山峰和更多更大的湖泊与森林，尤其是不易磨损的精神上的山岳、湖泊与森林。
走进《二泉映月》，湖泊与森林层层环绕着的，正是一座直插云天的青峰。
14．作者说“我宁愿走向黑暗，去与你相见”的主、客观原因分别是什么？（4分）
15．“痛苦与痛苦相融，痛苦便会升华为一种博大的抚慰与深沉悠长的感动”，这里的三个“痛苦”的含义分别是什么？（6分）
16．文章的最后两段，作者多次写到“山岳”、“湖泊”和“森林”，这样写的好处是什么？（6分）
17．综观全文，作者认为《二泉映月》饱含了哪几方面的情感？请分条陈述。（6分）
关于俄苏歌曲情缘的答问
余倩（《文汇读书周报》记者，简称“余”）:您最近出版的《俄苏名歌经典》《俄苏歌曲珍品选集》与您过去的书有何不同？
薛范（中国音乐家协会、中国翻译协会会员，简称“薛”）:这两种书是我一生译介和研究俄苏歌曲的一个句号。过去出版歌曲集时，苏联还存在，现在苏联解体了，一个朝代结束了。这意味着我们有可能对这一历史阶段的某些事物做出比较客观的回顾和反思。《俄苏名歌经典》简谱本，收录了上世纪50年代到80年代的佳作，可以说是俄苏歌曲的一个编年史。《俄苏歌曲珍品选集》五线谱本，附钢琴伴奏，便于音乐会演出。此外，这两种书后还附有“歌曲说明”，介绍词曲作者、歌曲创作经过以及产生的影响，这些稀缺的资料是最有价值的亮点。
余:歌词的翻译与诗歌的翻译相比有什么特别的地方吗？
薛：两者的要求有许多是相同的，比如，都讲究韵律、文采、意境。而歌曲译配不同于诗篇翻译的最主要一点，就是翻译的歌词必须考虑到与音乐的最佳结合。创作歌曲大多在词的基础上配曲，但翻译歌曲恰恰相反。如果把歌词比作脚，那曲调就是鞋了。创作歌曲就是按照脚的尺寸定做合适的鞋子。而歌曲翻译则是鞋(曲调)已经摆在那儿了，我们的任务是要找到尺寸正好般配的脚。我看过现在一些大学生译配的歌曲，脚和鞋不太般配。那些大学生外语水相当好，但是缺乏中文功底，也不懂得歌词字音与旋律之间的关系，这样的歌曲是无法歌唱的。
余:您对俄苏歌曲的情结源于哪儿？
薛:俄苏歌曲和我们这一代人的经历紧密相连。50年代初期，朝气蓬勃、青春向上的俄苏歌曲正合当时年轻人的精神需要。所以，在1994年的一台苏联歌曲音乐会上，当《祖国进行曲》乐曲响起时，全场的中老年观众都一边跟着齐唱，一边泪流满面。这是一首豪迈的颂歌，大家不是伤感而流泪，而是因为它唤醒了大家青春的记忆。俄苏歌曲的题材十分广泛，凡生活中所见所闻所追求的一切，都能在歌曲中得到艺术的反映。俄苏歌曲弘扬崇高的献身精神，它往往把个人命运同集体命运、国家命运甚至世界命运结合在一起。而且，歌曲旋律简明动听，琅琅上口，易唱易记。
余:您怎么看待俄苏歌曲的传承问题呢？
薛:上世纪50年代是中苏友好时期，当时影响我们这代人的就是苏联文化。后来有了整整25年的断层，虽说之后中苏关系解冻，但彼此心中的阴影不是立刻能够消除的。
俄罗斯文化受到冷遇还有媒体的因素。比如说，电视就很少播出俄罗斯的影视和音乐节目。曾经有位记者说，现在年轻人基本上不喜欢俄苏歌曲。有位专家说，现在是多元化时代，有人喜欢俄苏歌曲，有人喜欢欧美流行歌曲，都是正常的。但我以为，世界上每一个国家、每一个民族都有他们自己独特的、不可替代的优秀作品。作为专家，应该把世界上真善美的作品推荐给年轻的一代，希望他们传承下去。
小题1:下列对文章内容的分析和理解，正确的一项是（ ）（3分）
| A．薛范称这两种书是“一个句号”，意思是苏联解体后，他不再译介和研究俄苏歌曲了。 |
| B．《俄苏名歌经典》《俄苏歌曲珍品选集》两书“最有价值的亮点”在于其资料珍贵。 |
| C．诗歌的翻译讲究韵律、文采、意境，而歌词的翻译则讲究歌词与音乐的最佳结合。 |
| D．朝气蓬勃、青春向上的俄苏歌曲满足了当代年轻人的精神需要，所以能够传唱至今。 |
小题2:薛范对俄苏歌曲的情结源于哪些方面？（6分）
答： ▲
小题3:关于如何传承的问题，薛范有哪些主张？请分条概括。（6分）
答： ▲
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