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文学知识对应有误的一项是（）
A.牛希济——“记得绿罗裙，处处怜芳草”——五代
B.曹操——“老骥伏枥，志在千里”——西汉
C.苏轼——“十年生死两茫茫，不思量”——北宋
D.杜甫——“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”——唐代
【题文】下列句中，标点使用有错误的一句是（ ）（2分）
| A．大约五、六点钟的时候，一场意想不到的灾难突然发生了。 |
| B．我国年满18周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、受教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。 |
| C．“班里发生这件事的原因是什么呢，同学们？”班主任严肃地说。 |
| D．贺斯认为，不管你演什么，“总要使它单纯，始终—致” 。为此，他替戏剧制定了一些“法则”。 |
赠孙秋士序
[清]梅曾亮
韩昌黎言居京师八九年，不知当时何能自处。夫士至京师不可居，困矣。然困有至非京师无可居如先生者，为愈奇耳。吾观东方曼倩及扬子云⑤，皆非嗜禄利者，其居长安中甚落拓矣，亦卒不舍去。岂古今人之遇或同与？二子在当时，虽其遭遇若此，后之好事者或传其书，写放⑥其貌，忻慕笑抃⑦，而欲从游，则以吾所言如先生其人者，后人好事者见之，有不欲传其书，写放其貌，而欲从之游者乎？有不忻慕笑抃，而忘其为落拓于当世者乎？
太史公班固书，屡言长安诸公贵人，皆不出其名氏，以其人日异月新，不胜识也。然而有名氏如二子者，落拓亦何负于人哉！曾亮交先生十馀年，今先生年六十矣，乃述其行之似古人者以为寿，以见寿莫寿于使后世知我为古人也。
[注]①责介弟：高贵子弟。介弟，对别人兄弟的敬称。②场屋：科举考场。③主者：东家。④朝报：古代官报，刊载诏令、任免、奏章等。⑤东方曼倩及扬子云：东方朔，字曼倩；扬雄，字子云。皆西汉文学家。⑥写放：摹画。放，通“仿”。⑦忻慕笑抃（biàn）：钦佩羡慕而欢欣鼓舞。
1．“秋士”是古代文化中特有的名称，高中课文《_________》对此有所论及。
2．第二段举韩愈、东方朔、扬雄为例的作用是：_______________________________。
3．下面不符合文意的一项是（ ）
A．孙先生作诗一卷，纸张陈旧，墨色暗淡，常使读它的人辨识不清又不忍放下。
B．孙先生经常穿戴破旧的衣帽，独自行走于集市，除了残破古籍外什么也不买。
C．东方朔和扬雄都不是贪图利禄的人，他们居于京师宁可穷困落拓也不肯离去。
D．班同《汉书》多不提京城达官贵人名氏，却留有落拓者如东方朔、扬雄之名。
4．从文末看，作者写这篇赠序是为了________________________。
5．文中孙先生是一位让作者感到“异”、“奇”的隐士。请联系全文，评析这一人物形象。
_________________________________________________________
天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。其服必于仁之，而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定。而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅而后能者也。
后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士群居族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者废，而为庙以祀孔予于天下。盖庙之作出于学废，而近世之法然也。
今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣。犹曰:“州之士满二百人，乃得立学。”于是慈溪之士禾得有学，而为孔子庙如故．庙又坏不治。令刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去。后林君肇至，则曰：“古之所以为学者，吾不得而见，而法者吾不可以毋循也。虽然，吾之人民于此不可以无教。”即因民钱作孔子庙，而治其四旁，为学舍讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。
林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产淫货以来四方游贩之民。田桑之美，有以自足，无水之忧也。无游贩之民，故其俗一而不杂；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行而风俗之成也。夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。而今之吏，其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。（节选自王安石《慈溪县学记》）
1．下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．其施设亦皆素所见闻而已——素：素
B．讲章句、课文字而已——课：抄写
C．而革近世之不然者——革：改变
D．故其俗一而不杂——一：统一
2．下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．州之士满二百人，乃得立学——今少卿乃教以推贤进士
B．未及为而去——人非生而知之者
C．即因民钱作孔子庙相如——因持璧却立，倚柱
D．无珍产淫货以来四方游贩之民——问征夫以前路
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．通过学校学而明白治国之道的古代士人可成为官吏的后备人选。
B．各地为了祭祀孔子而修建孔庙，是后世官办学校被废的原因之一。
C．为了当地人民的教化，慈溪县令在维修孔庙时建学舍的举措得到了作者的肯定。
D．慈溪县有许多资质很好的人，通过学校的培养，他们容易成为国家可用之才。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。
译文：_____________________________________
（2）吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。
译文：_____________________________________
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