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莎士比亚的四大悲剧是
A.《奥赛罗》《威尼斯商人》《李尔王》《麦克白》
B.《奥赛罗》《哈姆雷特》《李尔王》《麦克白》
C.《奥赛罗》《哈姆雷特》《李尔王》《仲夏夜之梦》
D.《无事生非》《奥赛罗》《哈姆雷特》《李尔王》
【题文】下列加线的词语解释没有错误的一项是 （ ）
| A．树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。（大意:大致的轮廓） |
| B．多谢后世人，戒之慎勿忘。（谢：感谢） |
| C．树色一律是阴阴的，乍看像一团烟雾。（乍看：远远看去） |
| D．处分适兄意 不久当还归。（处分：惩罚、惩处） |
生活的诗意
西川
②为了反对这样一种浅薄、庸俗的时代趣味，中国的青年诗人们努力拓展诗歌的写作题材，强化写作力度。但或许是由于阅读的原因，或许是由于创造力不足，或许是由于思维的群体惯性，时至今日，中国的诗歌形成了一种新的陈词滥调：要么描述石头、马车、麦子、小河，要么描述城堡、宫殿、海浪、玫瑰，贫血的人在大谈刀锋和血，对上帝一无所知的人在呼唤上帝。他们说他们已经“抵达”——抵达了哪儿?他们反复引用里尔克的“挺住意味着一切”——他们为什么要挺住?乡村、自然、往昔、异国、宗教，确有诗意，但那是别人的诗意。
③时间和空间上的距离在文学写作中扮演着陌生的角色，但当代中国诗人退到远方和过去，并非真能从远方和过去发现诗意，而是发现了那些描述远方和过去的词汇。那些词汇由于被其他诗人反复使用过，因而呈现出一定色泽，其自身就包含着文化和美学的积淀；它们被那些懒惰的、缺乏创造力的家伙们顺手拈来，用进自己的诗歌，而这样的诗歌既不提示生活，也不回应历史，因而完全丧失了活力。我并不是说只有今天的诗人们才如此省力地写下他们的作品，释皎然在评价大历年间诗人们的作品时就曾指出：“大历中词人窃占青山、白云、春风、芳草等以为己有，吾知诗道初丧，正在于此。”
④所谓诗意，当不仅在于使用优美的词汇，表达理想景观。司空图《二十四诗品》，品品皆出诗意。王维的禅味是诗意，李白的幻想是诗意，杜甫对于事物的准确描述是诗意，白居易的自相矛盾是诗意，李贺的生涩别扭也是诗意……总之，诗意是一种使我们超越事物一般状态的感觉；因为有了诗意，我们麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力。
⑤诗歌的诗意来自我们对于世界、生活的看法，来自我们对于诗意的发现。诗人发现事物诗意的一刹那，也就是海德格尔所说人与世界相遇的一刹那，而在相遇的一刹那，心灵感应降临的一刹那，人和世界都会有所改变，生活因此变得迷人，有光彩，神秘，不可思议。陈子昂发现了“赤丸杀公使，白刃报私仇”(《感遇?其三十四》)的诗意，阿波里奈尔发现了一个走在雾中的罗圈腿农夫的诗意(《秋天》)。许多人漠视生活中的诗意是因为他们没有勇气切入生活，触及事物。对他们来说，生活不是此时此刻的存在，而是远方、亿万年时光。他们以为只有物理时空能够给他们距离和词汇，实际上，他们完全不了解他们的心灵。他们应该对着镜子入神地自我观望三分钟，他们会发现镜子里的人他们从未见过。他们误解了诗歌写作，误解了马拉美所说“语言之花”的意思。马拉美所说的“语言之花”是第二位的，一个诗人必须首先让他的诗歌语言触及那真实的花朵，然后再把它处理成语言之花。诗歌中的真实事物是第一位的。事实上，任何事物都充满了诗意，无论它们是美的还是丑的，善的还是恶的，明亮的还是昏暗的，只要你发现，只要你抓住，任何事物一经你说出，都会诗意盎然。 （选自《关于诗学中的九个问题》）
1．从第①段看，人们认为“诗意”是什么意思？联系全文看，作者认为的“诗意”又是什么意思？
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2．中国当代诗人寻求诗意的现状是什么？请结合②③两段做简要概括。作者认为当代诗人应该怎样去发现生活中的诗意？
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3．文中画线的“他们应该对着镜子入神地自我观望三分钟，他们会发现镜子里的人他们从未见过”一句，其含义是什么？
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4．下列说法，不符合原文意思的两项是（ ）
A．作者认为中国读者读戴望舒的《雨巷》和徐志摩的《再别康桥》已经没有诗意。
B．作者批评了当今中国的青年诗人在诗歌写作方面的错误倾向。
C．当代诗人在寻求诗意时表现出一种浅薄和庸俗的趣味。
D．诗歌创作中真实事物是第一位的，马拉美所说的“语言之花”是第二位的。
E．无论禅味或是幻想，无论美丑或是善恶，任何事物都会诗意盎然。
F．“远方”和“过去”的确有诗意，但那是别人的生活，是别人的诗意。
晋文公重耳，晋献公之子也。献公二十一年，献公杀太子申生，骊姬谗之，恐，不辞献公而守蒲城。献公二十二年，献公使宦者履鞮趣杀重耳。重耳逾垣，宦者逐斩其衣袪。重耳遂奔狄。
居狄五岁而晋献公卒，里克已杀奚齐、悼子，乃使人迎，欲立重耳。重耳畏杀，因固谢，不敢入。已而晋更迎其弟夷吾立之，是为惠公。惠公七年，畏重耳，乃使宦者履鞮与壮士欲杀重耳。重耳闻之，乃谋赵衰等曰：”始吾奔狄，非以为可用与，以近易通，故且休足。休足久矣，固愿徙之大国。夫齐桓公好善，志在霸王，收恤诸侯。今闻管仲、隰朋死，此亦欲得贤佐，盍往乎？“於是遂行。
过卫，卫文公不礼。”至齐，齐桓公厚礼，而以宗女妻之，有马十二乘，重耳安之。重耳至齐二岁而桓公卒，会竖刀等为内乱，齐孝公之立，诸侯兵数至。留齐凡五岁。重耳爱齐女，毋去心。赵衰、咎犯乃於桑下谋行。齐女侍者在桑上闻之，以告其主。其主乃杀侍者，劝重耳趣行。重耳曰：”人生安乐，孰知其他！必死于此，不能去。”齐女曰：”子一国公子，穷而来此，数士者以子为命。子不疾反国，报劳臣，而怀女德，窃为子羞之。且不求，何时得功？”乃与赵衰等谋，醉重耳，载以行。
过曹，曹共公不礼。过郑，郑文公弗礼。
重耳去之楚，楚成王以适诸侯礼待之，重耳谢不敢当。赵衰曰：”子亡在外十馀年，小国轻子，况大国乎？今楚大国而固遇子，子其毋让，此天开子也。”遂以客礼见之。成王厚遇重耳，重耳甚卑。成王曰：”子即反国，何以报寡人？”重耳曰：”羽毛齿角玉帛，君王所馀，未知所以报。”王曰：”虽然，何以报不穀？”重耳曰：”即不得已，与君王以兵车会原广泽，请辟王三舍。”楚将子玉怒曰：”王遇晋公子至厚，今重耳言不孙，请杀之。”成王曰：”晋公子贤而困于外久，从者皆国器，此天所置，庸可杀乎？且言何以易之！”
重耳至秦，缪公以宗女五人妻重耳，故晋公子圉妻与往。重耳不欲受，司空季子曰：”其国且伐，况其故妻乎！且受以结秦亲而求入，子乃拘小礼，忘大丑乎！”遂受。缪公大欢，与重耳饮。是时晋惠公十四年秋，惠公以九月卒。十二月，晋国大夫栾、郤等闻重耳在秦，皆阴来劝重耳、赵衰等反国，为内应甚众。於是秦缪公乃发兵与重耳归晋。重耳出亡凡十九岁而得入，时年六十二矣，晋人多附焉。
1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．重耳畏杀，因固谢，不敢入／固：坚持
B．重耳安之／安：安于享受
C．穷而来此／穷:贫穷
D．重耳谢不敢当 ／ 谢：辞谢
2 ．以下各组句子中，全都表明重耳经历坎坷困苦的一项是（ ）
①献公使宦者履鞮趣杀重耳
②饥而从野人乞食
③齐孝公之立，诸侯兵数至
④醉重耳，载以行
⑤过曹，曹共公不礼
⑥成王厚遇重耳，重耳甚卑
A．①②⑤
B．②④⑥
C．①③⑤
D．②⑤⑥
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．因为骊姬进谗言，重耳未向献公告别就逃到蒲城，被追杀时又逃到狄；惠公即位后，又被追杀，只得逃往齐国。
B．重耳逃到齐国后，齐桓公给予他很好的待遇，把自己的女儿嫁给了他并送给他十二匹马。桓公死后，因齐国内乱，重耳被迫离开齐国。
C．重耳逃到出国后，楚成王以对待诸侯的礼节对待他。当楚成王问他回晋国后怎样回报时，重耳以”退避三舍”回答，激怒了楚国将领子玉。
D．晋惠公死去后，晋国的几位大夫劝说重耳回晋国。在逃亡十九年后，重耳在秦穆公的帮助下重回晋国。
4．把文中画横线线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫齐桓公好善，志在霸王，收恤诸侯。今闻管仲、隰朋死，此亦欲得贤佐，盍往乎？
译文_____________________________________________________________________
（2）晋公子贤而困于外久，从者皆国器，此天所置，庸可杀乎？且言何以易之！
译文_____________________________________________________________________
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