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下面是从课文中抽出的一个句子，对它分句之间第一层次的结构关系作了四种切分，其中最恰当的一项是
①他也真怪，
②即使在最晴朗的日子，
③也穿上雨鞋，
④带着雨伞，
⑤而且一定穿着暖和的棉大衣。
A.①／②③④⑤
B.①②③④／⑤
C.①②／③④⑤
D.①②③／④⑤
【题文】阅读下面语段，按要求回答问题。（4分）
①由澳门民政总署、文化部民族民间文艺发展中心主办的“春节俗展”于农历新年期间在澳门展开。②此次展览，我省征集了最具地（yù） 风格的实物和作品285件。③展品涉及了我省百姓春节期间广泛使用的生活器物、节庆装饰、竞技游艺等各方面的用品。
(1)根据括号内拼音填写正确的汉字： 。(1分)
(2) 文段中有一处语病，请指出并改正。(3分)
序号： （1分）
修改： （2分）
（1）莫道不销魂， ， 。（李清照《醉花阴》）
（2） ，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）
（3）夫天地者万物之逆旅也； 。
（李白《春夜宴从弟桃花园序》）
（4）出师未捷身先死， 。（杜甫《蜀相》）
（5） ，则知明而行无过矣。（《荀子•劝学》）
（6）虽无丝竹管弦之盛， ， 。
（王羲之《兰亭集序》
哀公问政。子曰：“文武之政，布在方策①。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏②政，地道敏树。夫政也者，蒲庐③也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀④，尊贤之等，礼所生也。故君子不可以不修身；思修身不可以不事亲；思事亲不可以不知人；思知人不可以不知天。”
齐明盛服⑤，非礼不动，所以修身也；去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，既禀称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也。
凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跄⑥，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。
在下位不获乎上，民不可得而治矣；获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道：反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。（节选自《中庸》）
注：①方：书写用的木板。策：书写用的竹简。②敏：勉力，用力，致力。③蒲庐：即芦苇。芦苇性柔而具有可塑性。④杀：减少。⑤齐明盛服：穿着庄重整齐的服装。⑥跆（ jia）：说话不通畅。
1．下列加粗的词，解释不正确的一项是（ ）
A．文武之政，布在方策／布：分布。
B．去谗远色，贱货而贵德／远：远离。
C．所以劝大臣也／劝：劝勉。
D．凡事豫则立，不豫则废／豫：预备。
2．下列语句中加粗词的意义和用法不相同的一项是（ ）
A．①故为政在人②凡为天下国家有九经
B．①取人以身②治乱持危，朝聘以时
C．①贱货而贵德②嘉善而矜不能
D．①尊贤之等②所以行之者一也
3．下列语句，最能体现“以人为本”的思想的一项是（ ）
①夫政也者，蒲庐也
②故为政在人，取人以身
③尊其位，重其禄，同其好恶
④继绝世，举废国
⑤在下位不获乎上，民不可得而治矣
⑥反诸身不诚，不顺乎亲矣
A．①④⑤
B．②③⑥
C．①④⑥
D．②③⑤
4．下列有关原文内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．孔子认为，治理人的途径是勤于政事，就像治理地的途径是多种树木一样。
B．孔子解释说，“仁”就是爱人，“义”就是要适宜地做事，这都是礼的要求。
C．做任何事情，事先预备才会成功，没有预备就会失败。说话做事都是这样。
D．文章在结尾处告诉人们怎样做才能使自己到达真诚，即要明白什么是“善”。
5．把文中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
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（2）官盛任使，所以劝大臣也。
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（3）凡为天下国家有九经，所以行之者一也。
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