炎德 英才大联考湖南师大附中2020届高三月考试卷（五），2021炎德英才大联考答案解析网收集整理炎德 英才大联考湖南师大附中2020届高三月考试卷（五）的相关答案解析，获取方式（用百度搜索：趣找答案）即可
选出下列加粗词的意思与例句加粗词意思相同的一项：例句：不如因而厚遇之，使归赵
A.然后践华为城，因河为池
B.因利乘便，宰割天下
C.……蒙故业，因遗策
D.廉颇……因宾客至蔺相如门谢罪
【题文】阅读右下边这幅漫画，对其寓意理解最贴切的一项是（3分）
| A．要根据实际情况，及时采取有效措施。 |
| B．胸怀大志，不应计较鸡毛蒜皮的小事。 |
| C．机会是均等的，但只青睐有准备的人。 |
| D．脚踏实地方能成功，空谈只能误事。 |
（1）归去来兮，田园将芜胡不归！_____________，____________？（陶渊明《归去来兮辞并序》）
（2）外无期功强近之亲，____________，____________，形影相吊。（李密《陈情表》）
（3）渔舟唱晚，____________；_____________，声断衡阳之浦。（王勃《滕王阁序》）
文化是庞大的集合体，可以有不同的划分标准。按社区分，中国传统文化分乡镇文化、山林文化、江湖文化和都市文化。
乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态，数千年来注重礼教伦常就是乡镇文化的结晶，从中分离出来的是山林文化。
山林是隐士栖身所在。逍遥自在、复归自然，是他们的中心口号，佛老思想为这种人生态度提供了思辩外壳。不过，人总要生存，衣食住行须来自一定的生产方式。因此，隐士仍要卷入现实社会关系之中，这常给隐士心态造成二重性。
江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出，指流浪人特别是游侠的活动。侠没有固定职业，受雇于人，用暴力替雇主完成使命，战国时代常成为贵族斗争的工具，构成与国家政权对峙的社会势力。汉曾大力摧抑。唐宋以后，侠逐渐分化，一批人以城市为基础，结成帮会，鱼肉民；另一批人则占据草泽，打家劫舍。因其与封建政教法令相抗，有时成为民众反抗压迫的表现形式；而盲目效忠恩主，讲求江湖义气的思想也易为统治势力所利用。“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”，仗义疏财，扶危济困，已升华为社会道德，与士大夫文人宣泄抑郁不之气的愿望结合起来。汉魏盛唐诗歌有关游侠的题咏，是这种士人心态幻化的结晶。宋明理学兴起，任侠带异端嫌疑，侠义传统却在传奇小说、宋之话本、明清演义中获得发展，表明游侠风气向市民心曲过渡，跟鬼神、清官故事一样，是市民阶级软弱的正义感的显影。
都市文化是异质环境里生成的文化形态。中国古代都市常是封建政府所在地，市民阶级十分软弱。追逐财利，物质欲望是都市文化的出发点。利欲观念又会不断演进，财利可提高政治权利，物欲可扩展到性欲、情欲。中国都市文化在后一方面表现得比较充分，前一方面不很明显。市民色彩最浓的话本、戏曲，鼓吹发财致富，称扬自由情爱以至露骨的性描写，比比皆是，而民权则付阙如，要有也仅限于对侵害人身、财产、婚姻等现象的揭露，未提到法权原则上来，更谈不上争取参政权、执政权了。
小题1:以下对第三段中“这常给隐士心态造成二重性”中“二重性”的分析，正确的一项是
| A．以逍遥自在、复归自然为中心口号，以佛老思想为外壳。 |
| B．既崇尚佛老思想，又看重生存。 |
| C．一方面追求逍遥自在、复归自然，一方面又难免卷入现实社会关系之中。 |
| D．打着“逍遥自在、复归自然”的旗号，通过现实社会中的各种关系获得生存的东西 |
小题2:对第五段中加横线的“异质环境”的解说，正确的一项是
| A．中国古代的都市。 |
| B．封建政府所在地、市民阶级十分软弱的都市。 |
| C．追逐财利与物质欲望的都市。 |
| D．文化比较发达的都市。 |
小题3:以下关于四种文化的解说，不正确的一项是
| A．乡镇文化、山林文化、江湖文化、都市文化是按社区标准划分的四种形态的文化，它们是并列关系。 |
| B．农村是乡镇文化的土壤，农村生活是乡镇文化的题材宝库。 |
| C．江湖文化是由乡镇文化孕育变化而来的，它以流浪人特别是游侠的活动为描写内容。 |
| D．都市文化生成于异质环境里，它以表现利欲为出发点。 |
小题4:结合文章内容，给这篇文章拟一个标题。
炎德 英才大联考湖南师大附中2020届高三月考试卷（五）
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