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下列各组词语中划线字的读音，与所给注音全都相同的一组是
A.弹tán 弹劾 弹词 弹道 弹冠相庆
B.模mó 模拟 楷模 模样 模棱两可
C.称chēng 称谓 称羡 称雄 无足称道
D.累lěi 积累 牵累 累赘 危如累卵
【题文】依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是
① 我去过的外国城市中，最值得 的仍然是巴黎，拉丁区小街上一块铺路的石头都蕴含着感情的历史。
② 有几个和我关系较密切的同学也很不，执意拉着我去 那位说我考试作弊的监考老师；如果他讲不出，就要他在全体考生面前，向我赔礼道歉。
③ 书本是打开心灵的钥匙， 图书馆就是丰富的知识宝库了。
A 留恋 诘责 如果说……那么……
B 留念 询问 假如……那么……
C 留恋 询问 假如……那么……
D 留念 诘责 如果说……那么……
①尔卜尔筮，____________。（《氓》）
②_____________，油油的在水底招摇。（《再别康桥》）
③亦余心之所善兮，_______________。（《离骚》）
④___________？所思在远道。（《涉江采芙蓉》）
⑤____________，枉用相存。（《短歌行》）
⑥____________，池鱼思故渊。（《归园田居》）
⑦携来百侣曾游，____________。（《沁园春·长沙》）
⑧固知一死生为虚诞，____________。（《兰亭集序》）
⑨而人之所罕至焉，_______________。（《游褒禅山记》）
⑩__________________，壮士一去兮不复返。（《荆轲刺秦王》）
“中庸”辨析
张岱年
①以前曾经有一种比较流行的见解，认为中国文化的基本精神是“中庸”。对于这个问题，应略作辨析。
②“中庸”观念是孔子提出的，他说:“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语·雍也》）对于中庸的含义无所解释。但是说“中庸之为德”，而不是说“中庸之为道”，足证中庸是指一种修养境界，而不仅是指一种抽象原则。孔子又说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《子路》）中行是较高的品德，应与中庸同义。孟子说：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《孟子·尽心下》）不说中行而说中道，中行、中道，当是同一意义。总之，中庸、中行、中道，应具有同一含义，指高于狂狷的修养境界。
③《中庸》篇有云：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”所谓执两用中应即对于中庸的解释。《说文》：“庸，用也。”中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如其分。孔子尝说：“过犹不及。”（《论语·先进》）后儒解释中庸为“无过无不及”，是正确的。
④“中庸”观念包含一种认识，即许多事情都有一定限度，超过了这个限度，就和没有达到这个限度一样。这就是“过犹不及”。有些事情，确实如此。如饮食衣着以及睡眠之类，确实是“过犹不及”。但是，许多事情的限度是随时代的演进而改变的。例如所谓 “君臣之义”，过去认为是必须遵守、不可逾越的。但是近代西方资产阶级打倒了君权，使人类历史大大前进了一步。又如中国封建时代排斥所谓奇技淫巧，阻碍了自然科学的进展；近代西方实证科学长足进步，技术远远超过了前代，促进了文化的高度发展。在历史上，在一定的范围内，超越传统的限度，往往可以实现巨大的飞跃。如果固守“过犹不及”的中道，就不可能大步前进了。因此，“中庸”观念，虽然在过去曾经广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以，我认为，不能把“中庸”看做中国文化的基本精神。
⑤近代西方国家都宣扬自己的民族精神。如法国人民鼓吹法兰西精神，德国人民提倡日耳曼精神等等。中华民族必有作为民族文化的指导原则的中华精神。古往今来，这个精神得到发扬，文化就进步；这个精神得不到发扬，文化就落后。正确认识这个民族精神之所在，是非常必要的。
小题1:本文认为中庸是指一种修养境界，以下不属于其依据的一项是 （ ）
| A．孔子提出“中庸之为德”，而没有说“中庸之为道”，足证中庸是指一种修养境界。 |
| B．孔子在《论语·雍也》中对于中庸的含义无所解释，可以推测中庸是指一种修养境界。 |
| C．孔子在《子路》中说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！”中行应与中庸同义，是较高的品德。 |
| D．孟子说：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！”中道与中行和中庸含义相同，指高于狂狷的修养境界。 |
小题2:下面对“中庸”的解说，不正确的一项是 （ ）
| A．《中庸》说：“执其两端，用其中于民。”所谓执两用中就是对于中庸的解释。 |
| B．《说文》：“庸，用也。”中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如其分。 |
| C．中庸就是孔子在《论语·先进》中所说的“过犹不及”。 |
| D．后儒提出“无过无不及”，这是对中庸的正确解释。 |
小题3:下列表述符合原文意思的一项是（ ）
| A．中庸就是在两个极端之间寻求适中的方法，既不要“过”也不要“不及”，这是孔子对中庸的的解释。 |
| B．所有事情都有限度，超过了这个限度，就和没有达到一样，这就是“过犹不及”。 |
| C．在历史上，只有超越传统的限度，才可以实现巨大的飞跃。固守中道，就不可能前进。 |
| D．作者认为，“中庸”观念虽然在过去曾经广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。 |
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