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2023-2024学年度（上）白山市高一教学质量监测（期末）历史试卷试卷答案
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2.在寿县的楚文化博物馆中,有一个透明的展柜用金灿灿的金币垒成了金字塔造型,这些金币称为爱金,包括郢爱、陈爱等,据文献记载,战国时期各国均用金,而至今出土的战国时期的金币(包括齐国都城临酒与秦国都城威阳出土的)均为楚国爱金。这表明A.战国时期各国经济联系加强B.楚国爱金已成为各国通用的国际货币C.楚国商业发展水平最为先进D.楚国金币广泛使用为统一奠定了基础
17.阅读材料,完成下列要求。(18分)材料一中晚唐时期,韩愈借鉴佛教新禅宗道统,参照《孟子》卒章之说,建构儒家“道统”理论。韩食在孟荀评价问题上:凡涉及“道统”建构方面的,标榜孟子而贬荀子;而在此外的文本言说中,则大致遵循“孟荀齐号”的成说。韩愈认为,只有当封建统治阶层尤其是皇帝真正回到儒家所建立的正统秩序中,才能实现国家中兴。“道统”是手段,而不是目的本身。从“道统”的建构方式和过程来看,韩愈以孟子“传道”说为形式依据,以孟子“距杨墨”为关键内容,然而除此之外,甚少涉及孟学其他领域。譬如孟子的“性善”说,韩愈对其似乎无动于衷。——摘编自张明《韩念“道统”建构与荀孟地位变迁—中晚唐儒学之变革及结局》材料二乾嘉新义理学承清初以降反理学的“黎明运动”,具有一套迥异于宋明理学的意义系统.而与荀学构成意义上的共契。首先,乾嘉新义理学力倡“达情遂欲”说,而荀子的自然人性论思想正与此相契合。其次,荀子的重礼思想则启导了乾嘉新义理学“以礼代理”说的创生。最后,乾嘉学人既持“以礼代理”说,则重学尚知的荀学必为其所崇,因为作为外制度和规范的礼需由“学”方可获致,而与主内在“反求本心”的孟学不相契接。明清易代,经史之学取代心性之学蔚然兴盛,子以传经之功获得道统合法性,乾嘉学人以荀学为奥援渐次建构起义理体系,这一定程度上突破了宋明理学的价值体系。一摘编自孔定芳、高季红《荀学与乾嘉新义理学的建构》(1)根据材料一、二并结合所学知识概括韩愈与乾嘉学人在对待先秦儒学上的异同。(10分)(2)根据材料二并结合所学知识,评析乾嘉新义理学的主张。(8分)
101037年12月13日,日本侵略者占领了中国的首都,杀害手无寸铁的中国居民和放下武器的士兵达30万人以上,犯下了滔天罪行。材料反映的历史事件是()A.旅顺大屠杀B.八一三事变C.D.皖南事变
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