炎德·英才大联考长沙市一中2020届高三月考试卷（七）理科综合答案 理综7，2021炎德英才大联考答案解析网收集整理炎德·英才大联考长沙市一中2020届高三月考试卷（七）理科综合答案 理综7的相关答案解析，获取方式（用百度搜索：趣找答案）即可
下列各组词语中，没有错别字的一项是
A.经典 装饰品 出而反尔 宰相肚里能撑船
B.歉收 摊鸡蛋 开源节流 拿着鸡毛当令剑
C.融资 白内障 桃园结义 男儿有泪不轻谈
D.凋敝 股份制 以逸待劳 磨刀不误砍柴工
【题文】依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
①（向鲁大海）你这么只凭 ，是不能交涉事情的。
②我自己的骨肉在矿上 罢工，反对我。
③因为和的女神必须永远戴着它的荣冠， 彼此的情感。
④天下真有这样 的人物，我今儿才算见了。
| A．义气鼓吹沟通标志 |
| B．意气鼓动沟通标致 |
| C．义气鼓动勾通标志 |
| D．意气鼓吹勾通标致 |
耿耕
这是小城的一道风景，一个少年站在十字路口中央，认真而坚定地指挥着车辆与行人。
所有的人都认识这个少年，但多数人叫不出少年的名字，只知道他是个白痴。除了上下班的高峰期，有警察站在路中间指挥外，其余的时间属于这个少年。他指挥的手势和那些真正的警察一样，谁也不知他是怎么学来的。
据说少年不会说话，所有路过十字路口的人都相信这点，因为他们从没有听那少年说过话，最多也就听见他嗓子里发出一个简单的音节。
对少年在路口指挥交通的事，小城人已以为常，也没有将少年当回事，因为他只是个白痴。多数人会看着红绿灯，选择自己的停走；少部分人大概是色盲，并不遵守交通规则，在来来往往的车流中自由穿行。这让少年很是气愤，常常指着那几个不听指挥的人，从嗓子眼里发出响亮的声音，但那声音只是一个音节，那就是一个“啊”字。有些乡下来的或者从外地来的人，看着站在路中央的少年有些摸不着头脑，但还是老老实实地跟着少年的手势，选择穿越马路的时机。这时，少年的脸上带着笑意，手势热烈地挥舞着，嘴里轻声地发出那个单音节，指示着行人的脚步。其实少年站在路中央时，我们看不出他是个白痴，只会认为他是个认真的交通协管员。
少年什么时候迷上指挥交通这个游戏的，小城人说不清楚，只知道他站在十字路口上已经有好几年了，所以他指挥的手势才会那么娴熟，这说明少年是知道学这个事的。
关于少年的传说有很多版本，有一个版本传得最广。说少年并不是天生的白痴，而是后天造成的。故事是他五岁的时候发生的。那是一个晚上，天上下着蒙蒙细雨，他坐在妈妈自行车的后座，横穿十字路口时，被一辆行驶的货车给撞飞了出去。因为晚上和下雨的原因，路上没有行人，所以他和妈妈在雨水中躺了很久，而那辆货车早已不知去向。等有人将他们送进医院抢救时，他妈妈没有再醒过来，而他醒过来后，就成了现在这个样子。
那天，少年站在十字路口像往常一样，认真指挥交通的时候，一个中年妇女推着自行车，车的后座上带着一个孩子，在亮红灯的时候，从人群中走了出来，推着自行车在人流中穿行。少年看着她大声地喊叫，脸涨得通红。可那中年妇女只是淡淡地看了他一眼，继续自己的行走。路口那些等着过马路的人，也漠然的看着，因为这种情况他们已经见了很多，每回都有那么几个人，会在车流中穿过马路，显得那么有个性与勇气。中年妇女已经穿行到了马路中央，少年还在那里“啊啊啊”的叫喊着，但他却不挪动一下自己的脚步，只是站在原地喊着。中年妇女转头看了一眼少年那焦急的脸，露出一丝微笑，然后准备穿行另一条车流。
这时，一辆轿车直直地开来，撞上了正在横穿马路的中年妇女，惊叫声与刹车声一起响起。绿灯也在这时亮起。路边那些要过马路的人，一下子围了上去。有好事的人掏出手机，拨打着报警与急救电话，使整个现场一片混乱。
少年呆呆地站在原来的位置上，脸色苍白，眼里含着一些泪水，大概这么站了几分钟后，他移动脚步，朝乱作一团的人群走去。他艰难的挤进人群，站在正躺在地上呻吟的中年妇女身边，看着躺在地上已没有声音的孩子，沉默了一会儿，突然从牙缝里挤出两个字：“白痴。”
所有围观的人都听见了这两个字，便有些诧异地看着他。他没在意那些眼神，似乎为了图自己快乐一样，对着躺在地上的中年妇女，一连说了好几遍白痴，然后掉头走出人群。在这过程中，围观的人很自觉地给他让出一条道路，少年便默默地朝前走去，没有回头看一眼。
在后来的日子里，走过十字路口的人，没有看到少年站在路口指挥交通，但没有人知道他在什么地方。
（《小说界》2008年第4期）
小题1:结合全文分析，文章以“这是小城的一道风景”开篇有什么作用？（4分）
小题2:结合你对小说的理解，分析作者为什么以“白痴”作为小说的标题。（6分）
小题3:有人说这个白痴少年不是白痴，你认为呢？请结合本文谈谈你的理由。（5分）
中国文化西来说的终结
刘学堂
中国文化西来说在西方学术界由来已久，而在中西学术界产生极大影响则源于1921年瑞典学者安特生在仰韶村发现了大量的彩陶，他将其与东南欧的特里波里等遗址的彩陶相比，发现有许多相同的地方。为了探寻彩陶的传播路线，安氏寻踪西进。经调查，安特生认为甘青地区发现的大量陶器都属于新石器时代，可归入仰韶文化，同时认为它们都是由西方传入，完善了中国文化西来说体系。
由于安特生的中国文化西来说是建立在考古学的基础上的，所以一经出笼，便在中国史学界引起极大的震动。中国的学者们断然不能接受，但同时也感到要推翻安特生的观点，最终解决中国文化起源这样的大问题，在材料上还有许多实际困难。
1931年留学归国的梁思永，发掘了安阳高楼庄的后岗，发现了中国考古学史上著名的“后岗三叠层”，即仰韶文化层、龙山文化层、商文化层由下而上的三层堆积，从地层上证明了中国的历史由史前到历史时期是一脉相承的。梁先生的这一发现，对中国文化西来说是一个很大的冲击。安特生认为仰韶彩陶西来的一个重要前提是甘肃地区的彩陶年代上比中原的仰韶文化要早。1945年，著名考古学家夏鼐先生通过对甘肃宁定县半山区两座齐家文化墓葬的研究，指出安特生在考古遗存认识上的错误。
然而，由中国彩陶来源引起的中国文化西来说时隐时现，其影响一直未销声匿迹，并为一些别有用心的学者所利用。时至最近，国外个别学者依然坚持认为，中国彩陶是西来的，以彩陶为代表的中国远古文化根植于西方。给这个问题真正画上圆满句号的是彩陶之路的发现。
彩陶之路的发现得益于新中国成立以后对新疆彩陶的不断发现与研究。上世纪80年代后，学者们开始对新疆出土彩陶的墓葬或遗址进行具体分析，认为它们大多属于青铜时代，晚者甚至到了铁器时代，这使新疆彩陶研究跨出了关键一步。特别是上世纪90年代到新世纪开始的几年内，新疆发掘出史前墓葬四、五千座，出土大量彩陶，逐步搞清了新疆彩陶兴衰的基本线索。新疆彩陶并非是由西而来，是东方黄河流域彩陶西进的结果，从而提出了彩陶之路的崭新理念。
至少在距今8000年前，黄河流域彩陶文化逐渐开始向四周扩张，距今7000年以降，进入到六盘山东西两侧；距今5500–5000年，扩展到青海东部；距今5000年以降，西进至酒泉境内的祁连山北麓；距今4000年前后，现身于新疆哈密地区。不过，这支东来的彩陶文化并没有在哈密绿洲驻足，至少在距今3000年以前，向西进入了吐鲁番盆地，同时沿天山间的山谷和山间通道，进入乌鲁木齐周围，再向西沿着天山北坡的绿色通道，进入伊犁河谷；约在距今2500年前，这支文化继续向西挺进巴尔喀什湖以东，成为这里所谓塞克·乌孙文化的主要构成因素之一，但传播至此，彩陶文化已是强弩之末。公元前后的汉代，这支源于东方的古老彩陶文化终于被其他文化所取代。
中国彩陶文化，在西进过程中，沿途不断与其他文化交流、融合，逐渐形成新的地方性的考古文化。由黄河上游起点，通过河西走廊，在新疆地区沿着天山山脉这座沟通东西文化的大陆桥西进，终点到达巴尔喀什湖东岸一线，前后历时5000多年，沿途不同的考古文化是黄河文明一波又一波向外不断扩张的历史缩影。
至此，地处东西方之间具有关键性地位的新疆彩陶面貌逐渐明朗。中国古代文化西来说 也终成历史。
(选自2008年10月20日《光明日报》，有删改)
小题1:．以下对“彩陶之路”发现之前“中国文化西来说”影响难以消除的原因，分析有误的一项是
A．中国文化西来说在西方学术界由来已久。
B．安特生从考古的角度进一步完善了中国文化西来说的体系。
c．在中国文化起源的大问题上，中国学者没有足够的材料推翻安特生的观点。
D．国外个别学者至今仍然坚持中国文化西来说。
小题2:．下列有关“彩陶之路”的解说，不正确的一项是
| A．“彩陶之路”是由中国学者经对新疆彩陶的深入研究，弄清了其兴衰的基本线索而提出的理念。 |
| B．“彩陶之路”发端于仰韶文化，从至少距今8000年前向西延伸，历经许多地区，最后止于巴尔喀什湖以东一带。。 |
| C．“彩陶之路”的发现从彩陶文化变迁的时间地域两方面证明了彩陶西进的线索，从根本上推翻了中国文化西来说。 |
| D．“彩陶之路”的形成过程也是中国彩陶文化与其他文化交流、融合，逐渐形成新的地方性考古文化的过程。 |
小题3:．下列说法不符合原文意思的一项是
| A．“后岗三叠层”的仰韶文化层、龙山文化层、商文化层，自下而上三层堆积，是按由早到晚的时间顺序排列的。 |
| B．“仰韶彩陶”所处的时代是新石器时代，它属于黄河流域彩陶文化。 |
| C．约在距今2500年前酶雹尔瞎什湖以东，黄河流域彩陶文化衍变成为“塞克·乌孙” 文化。 |
| D．新疆彩陶大多属于青铜时代，时间上要比“仰韶文化”晚，可证明彩陶文化的西进。 |
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