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在下列常用词语中字形完全正确的一项是
A.阴谋诡计 刚腹自用 咄咄逼人 明辨是非
B.驰骋疆场 并行不悖 沾污清白 发扬光大
C.别出心裁 旁证博引 歪风邪气 贻笑大方
D.劳动锻炼 星罗棋布 辰巳午未 即使那样
【题文】中国的绘画艺术注重含蓄，讲究诗意美。宋徽宗赵佶有一次以“深山藏古寺”为题考画家。有的画师画了深山古寺的全景，有的画师画了密林掩映的深山古寺的一角。而获得第一名的画家画了以下的画面：崇山峻岭中，一股清泉飞流直下。一个年迈的和尚，一瓢一瓢地舀水倒进桶里。和尚挑水，表明附近有寺庙；和尚年迈，还得自己挑水，可以想象那是座破败的古寺。寺在深山中，画面上看不见，就表现了“藏”字。
假设你是一位画家，要以“骤雨初歇”为题构思一幅图画，使之富有含蓄的诗意美。请参照划线语段用简洁的语言描述你想象中的画面。（不超过50字）
答：
（1）佩缤纷其繁饰兮， 。（屈原《离骚》）
（2） ，烟光凝而暮山紫。（王勃《滕王阁序》）
（3）是造物者之无尽藏也， 。（苏轼《赤壁赋》）
（4） ，惟有幽人自来去。（孟浩然《夜归鹿门歌》）
（5） ，材木不可胜用也。（《寡人之于国也》）
（6）昆山玉碎凤凰叫， 。（李贺《李凭箜篌引》）
（7） ，巫山巫峡气萧森。（杜甫《秋兴·其一》）
（8） ，愁空山。（李白《蜀道难》）
“民慈善”是社会风尚的一面镜子
汶川特大地震牵动着每一个人的心，灾难发生以后，全国人民捐赠热情如潮。“守望相助、出入相友、疾病相扶持”是我们中华民族的传统美德。灾难袭来，13亿人与灾区人民同甘苦、共患难，再次展现了中华民族博大的胸怀、坚毅的精神。这次灾难将中国的民慈善推向高潮。
孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”慈善，似乎是“达官贵人”们的事。确实，慈善需要一定的经济基础。可是，在这次抗震救灾中，尽管有人捐赠5000万元，但也有乞讨老人把讨来的零钱换成整钱捐了105元，还有更多的人自发地从全国各地赶往灾区做志愿者，认领孤儿的热线电话也被打爆……可见，慈善并不是富人的专利。民政部救济司司长王振耀曾说：“中国人的风尚，为何不能用金钱表现？民慈善不开发，中国的慈善如无源之水，无本之木。”
民的慈善，是最可贵的慈善。每增加1块钱的慈善支出，对于一个富人和一个穷人来说，它的边际效用是不一样的。一个家产只有100块钱的穷人，如果他能捐出1％，他就是一个非常有爱心的人；而一个有数百亿资产的大富翁，即使捐出了一半，谁敢说他就一定比那个穷人更有爱心呢？
从理性角度来看，一个乞丐是绝对不会去施舍的；相同的道理，也只有充分盈余的人才会有能力在经济上去帮助别人。但是，“恻隐之心，人皆有之”，慈善作为一种以爱心为基础的道德事业，尽管受经济规律影响，但同样与社会和道德风尚紧密相连。受市场经济的负面影响，社会上有不少唯利是图、见利忘义的行为。可是，在这次汶川大地震中，大家有钱出钱，有力出力，通过慈善救助，营造出了一种诚信友爱的社会氛围。显然，从个体来讲，民捐助的钱并不多，但是，民慈善超越了施舍和恩赐的狭隘含义，而具有建立在人格等基础上的团结互助、共同进步的新内涵。
“民慈善”是社会风尚的一面镜子。它让我们看到了这个社会积极、阳光的一面，也看到了人性中最光辉的一面。现在，随着我国经济的快速增长和消费时代的来临，老百姓的可支配能力越来越高。广大老百姓参与慈善救助活动，也从某种程度上反映出人们理性的财富观念。卡耐基说：“在巨富中死去是一种耻辱。”西方人乐善好施源于理性的财富观和基督文明的价值观。在我国，传统的儒家学说认为，义是人的立身之本，精神追求应重于物质追求。不散不聚，“积善之家，必有余庆”，正所谓“行善积德”，对个人而言，这也算是一种价值体现和精神满足了。
小题1:下列各项中，不是“民慈善是社会风尚的一面镜子”的依据的一项是
| A．“民慈善”让我们看到了这个社会积极、阳光的一面。 |
| B．“民慈善”虽然捐助的钱不多，却是最可贵的慈善。 |
| C．“民慈善”还从某种程度上反映出人们理性的财富观念。 |
| D．“民慈善”彰显出人性中最光辉的一面。 |
小题2:下列关于“穷人”与“富人”慈善的阐述，正确的一项是（ ）（3分）
| A．穷人即使只捐出他财产的1%，也比一个亿万富翁捐出一半资产更显得有爱心。 |
| B．慈善不是“富人”的专利，不过“富人”的慈善意义更为重大，更能体现出爱心的价值。 |
| C．“恻隐之心，人皆有之”，但一个贫穷的乞丐是绝对不会施舍的，不会在经济上帮助别人。 |
| D．穷人的慈善超越了施舍和恩赐的狭隘含义，体现出团结互助、共同进步的新内涵。 |
小题3:下列表述不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
| A．不开发民慈善，中国的慈善只能走向消极，并将成为一句空话。 |
| B．慈善是一种以爱心为基础的道德事业，与社会和道德风尚紧密相连。 |
| C．中国民越来越多地参与慈善活动，这反映出中国人越来越理性的财富观念。 |
| D．卡耐基认为“在巨富中死去是一种耻辱“，西方人的乐善好施体现出其理性的财富观和基督文明的价值观。 |
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