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下列句子标点符号的使用完全正确的一项是：
A.言论自由可能是单向的，而自由交流是一种互动，是彼此尊重，是程抱一院士所说的“一加一大于二，接近三（见拙文：《中国悲剧：和谐乌托邦的破灭》）”。
B.有位网友读后说我运笔如龙，回答精彩，但也表示“看待胡（适）、鲁（迅）二人，实在不须是坐翘翘板：把一人顶起来，就非要压下另一个去”。首先，在这里我要说明的是，我对鲁迅先生本人是尊敬的。
C.康德举了未成年熟状态的例子：有本书能代替我理解，英才苑有位牧师能代替我拥有良知，有位医生代替我选择食谱，这几个例子，不幸预言了此后启蒙运动何以陷入困境，即启蒙者大包大揽，争当牧师与医生。
D.“我们从来都只是在想为自己争取最基本的权利。”老张激动地对大家说。“凭什么要求我们去忍受城市人的毫无道理的仇恨！”
【题文】用一句话概括下面报道的主要内容。（限15个字以内）
本报南京1月6日电，2002年江苏省国税总收入达993.39亿元，比上年增收134.49亿元，增长15.66%，其中国内增值税和消费税收入673.35亿元，增收90.05亿无，增长15.43%。江苏省国税收入连续3年增收100亿元以上。
江苏省是全国首批推广“金税工程”的省区市之一，2002年底全省纳入增值税 税控系统的一般纳税人已达11.4万户，占全国推行户20%，位居全国第一。
答：
小题1: ，秋水共长天一色。 （《滕王阁序》）
小题2:鹏之徙于南冥也，水击三千里， ，去以六月息者也。 （《逍遥游》）
小题3: ，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。 （《逍遥游》）
小题4:庭下如积水空明， ，盖竹柏影也。 （《记承天寺夜游》）
小题5: ，波澜不惊，上下天光， 。 （《岳阳楼记》）
小题6:陛下亦宜自谋， ，察纳雅言。 （《出师表》）
小题7:子曰： ，思而不学则殆。 （《孔子语录》）
小题8:酿泉为酒， ， ，杂然而前陈者，太守宴也。 （《醉翁亭记》）
神话“是人类心理在最基层水上的象征和形象的表现”，西方神话学理论认为，神话中最早出现的是创世神话，这是神话发展的第一个阶段。这个时期人尚未完全意识列自己的存在，自我意识刚刚萌芽，与客观世界混沌为一的动物意识还占着上风主宰着人类。
英雄神话的产生是神话发展的第二个阶段，“在英雄神话中，世界作为宇宙的中心，而人则处于世界的中心”。
可以看出，有些西方神话学理论对于神话的分类，主要不是根据神话的内容，而是根据神话所体现的人类意识和精神的成长历程，也就是根据神话所蕴含的哲学观念。这种植根于以希腊神话为代表的西方神话和历史文化土壤中的西方神话理论，未必适用于中国神话。
产生于自然崇拜观念基础上的希腊神话，其新神、旧神之间不但界限清楚，而且由于自然崇拜观念的统一性，具有一个内在统一的普遍的神系以及处于神系统治地位的主神。具有内在统一性和系统性的神话便于容纳和展示系统的东西，所以，人类意识和精神的发展能够在其中比较清晰地反映出。正因为如此，希腊神话在被哲学家、思想家批判、扬弃之后，才能被希腊哲学吸收，成为希腊精神的原型。
与希腊神话不同，主要是产生于祖先崇拜观念基础上的中国神话，不但新神、旧神之间的界限不清楚，而且由于祖先崇拜所崇拜的对象不同，所以始终没有形成一个内在统一的普遍的神系以及处于核心地位上的主神。
中华民族形成和发展的历史道路与古希腊根本不同。夏、商、周三个王朝的前身分别是以原始氏族血缘关系为基础的夏部族、商部族和周部族。他们各自生息、发展于一隅，后才先后入主中原，成为天下的共主。地位虽然变了，但是，在统治阶级内部仍然保持着原先的那种血缘亲族关系。不同血缘、不同祖先的夏、商、周三朝不但在政治上相互排斥，而且在文化上也难于相容。一旦推翻旧王朝，前朝一切统统废弃，一切重新开始。各部族内部都盛行祖先崇拜，但只崇拜和神化自己部族的祖先，而排斥和贬抑其他部族的祖先。夏、商、周各有自己祖先的神话，但彼此却不能继承和发展，前一个朝代的神话在后一个朝代得不到重视和继续加工的机会。这样一来，以前的神话不但得不到提高和发展，而且十分容易散佚。祖先崇拜和部族利益在文化上的排他性严重地抑制了我国神话发展和提高，使之得不到像希腊神话那样反复加工的经历；同时，由于每个部族各搞自己一套神话，并按自己祖先神话的世系编排诸神的世系和辈份，因而最终未能形成各部族统一的神话和相应的神系，以及贯穿全部神话并统率众神的主神。后来，这些神话未及进一步被加工和系统化，神话历史化的风暴便向它们袭来，使那些具有超自然神奇能力的神祇，逐渐演变成体现历史因果关系的先王和圣哲。诸神既然已经被从天上请到地上，定格于人间，那么，渊于原始时代的神话的发展也只能就此停止。
（节选自《文艺研究》）
小题1:下列关于希腊神话的表述，正确的一项是（ ）
| A．希腊神话最早出现的是创世神话，随着人类自我意识的发展，又出现了英雄神话。 |
| B．希腊神话不是按照神话内容，而是根据神话所蕴含的哲学观念不断发展前进的。 |
| C．希腊神话是自然崇拜，所以人类意识和精神的发展能够在其中有比较清晰地反映。 |
| D．在希腊神话的基础之上产生了希腊哲学，希腊神话最终成为后希腊精神的原型。 |
小题2:关于中国神话，下列叙述错误的一项是（ ）
| A．中国古代不同的部族崇拜的祖先不同，这使中国神话难以进行系统地整合。 |
| B．中国神话新神、旧神之间界限不清楚，并且始终没有形成神系以及主神的结构。 |
| C．中国神话中一些神明从属关系不明，可能因为他们原本就分属于不同的部族。 |
| D．中国上古神话缺少后世反复加工的经历，而且还受到历史化的改造。 |
小题3:下列对文章内容的理解和分析，错误的一项是（ ）
| A．夏、商、周三朝都有国家政权与家族统治相叠合的特征：家事即国事、治家即治国。 |
| B．中国夏、商、周三个部族及他们建立的王朝在政治、文化上都处于相互对立排斥的状态。 |
| C．我国神话流传下较少的一个重要原因是古代部族均排斥和贬抑其它部族的祖先。 |
| D．中国神话神系及主神的不确定，使得中华民族的意识和精神也难以得到清晰地反映。 |
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