炎德英才大联考长郡中学2020届高三月考试卷语文6，2021炎德英才大联考答案解析网收集整理炎德英才大联考长郡中学2020届高三月考试卷语文6的相关答案解析，获取方式（用百度搜索：趣找答案）即可
下面对这首诗的四条评论中，错误的一条是
A.这是一首带有自传性的叙事诗，诗人以幼年生活为背景，集中地叙述了自己的保姆大堰河一生的悲苦经历，抒发了他对保姆大堰河真挚的怀念和热情的赞美，表达了诗人对旧世界的仇恨和诅咒。
B.这是一首带有自传性的抒情诗。但它是通过叙事来抒情的，在娓娓动情的陈述中，表现了对大堰河深沉的挚爱。全篇不断使用排比和反复的修辞手法，使这种感情更加凝重、隽永。
C.这首诗的突出特点，就是成功地塑造了大堰河这一勤劳纯朴的劳动妇女形象，诗中主题的表达、诗人感情的抒发，都是通过塑造这一典型形象来实现的。
D.诗歌的第三部分（9-11节），通过对大堰河死后的凄凉及其家庭的悲惨遭遇的描写，表达出对黑暗世界的强烈憎恨。通过对大堰河及其一家的命运的描写，深刻地揭示出旧中国农民的必然的悲剧结局。因此，诗人在怀念、感激、痛悼大堰河的同时，又是用血和泪“写着给予这不公道的社会的咒语”。
【题文】阅读下面一首诗，完成文后题目。（7分）
秋思寄子由①
黄庭坚
黄落山川知晚秋，小虫催女献功裘。
老松阅世卧云壑，挽著沧江无万牛②。
【注】①元丰四年（1081），诗人任吉州太和（今江西秦和）县今，很不得意。这时苏子由（苏辙）被贬在筠州（治所在今江西高安）为监盐酒税，两人相距不远。诗人因秋而思，触景生情，有慰勉苏子由之意。②“挽著沧江无万牛”意为“志甚坚，难以动摇”。
【小题1】第二句中“催”字用得十分传神，说说这样写的好处。（3分）
【小题2】在黄庭坚的诗中经常出现“岁寒三友”的形象，结合全诗，赏析本诗中“老松”的形象。（4 分）
小题1:辛苦遭逢起一经， 。山河破碎风飘絮， 。（文天祥《过零丁洋》）
小题2: ，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆， 。（李商隐《锦瑟》）
小题3: ，而不知其所止； ，羽化而登仙。（苏轼《赤壁赋》）
小题4: ， 。呜呼！师道之不复可知矣。 （韩愈《师说》）
复活的麦子
罗春会
所有的庄稼都是春种秋收，只有麦子，却是秋天播种，夏季收成。这是一个什么样的秘密?我并不想探询究竟，只想它真是庄稼里的另类。
人的死亡是一种永恒，而植物的死亡却是新生。就像麦子，它把自己快乐地埋葬在土地里。深秋，麦田里的芊芊新苗，是麦子重新开始走向生命的一个过程。这过程是残酷的，是一粒麦子由死亡演变成无数麦子复活的不断延续，它的残酷是必须经过一个冬天的寒冷。春来，新生的麦苗是土地上最美丽的孩子。周涛说：一粒麦子是美丽的。一颗麦子是美丽的。一地麦子是美丽的。麦子生命的每一个过程都是美丽的。麦子美丽了我们的世界。
葱绿的、欢闹的热烈的麦苗紧紧拥抱着大地，春风飘过，麦子像生命一样地要怀孕了。春天，直挺挺的麦秆上一个饱满的像孕妇一样的肚子里包裹着一个有无数麦子的麦穗。走过麦田，那些与风亲吻的麦子，那些与空气拥抱的麦子，那些与自然亲密相爱的麦子快乐地跳着集体舞，它们是在为自己的新生而舞，它们从没有想到它们即将成熟的结局是死亡。死亡是残酷的，而麦子在整个的生命过程里所经历的从埋葬、复活再历寒冷以至成熟最后割杀都是为了被吞噬，但麦子从没有向谁倾诉，因为它们想到还有新的开始。那是麦子永远不
会被消亡的原因，它们还会复活。这就是麦子的思想。麦子那饱满的颗粒，我总把它想象成一个母亲，只有母亲的肚子里才可以孕育一个孩子，没有母亲，就没有人的生命。麦子的存在为生命提供可以生命的食品，只有麦子不断地复活，就有人的不断延续。麦子的思想很简单，人的思想很复杂。可我不知
道是麦子主宰人，还是人在把握麦子?我是吃麦子长大的北方人，我每天都要嚼食麦子做成的食
物，没有麦子，我不知道自己还喜欢用什么来填饱肠胃?我常常想，是麦子在掌控着我的生命，麦子的死亡，仅仅是为了满足我的肠胃;麦子的复活，我的生命才可以继续得以活下去。周涛深情地说:亲爱的麦子!
我也会说:亲爱的麦子!我不知道自己是不是也很深情地，像周涛一样?
可我却已经远远地远离了麦子!某些时候我甚至有些厌弃麦子，感觉了它的琐碎和细微。麦子在滋润我的肠胃的时候，我却用自己的肠胃消化麦子的生命。可麦子并不仇视我，它继续复活，继续以自己来营养我，养活我，让我活下去。它还在春天的世界里为我的眼睛铺展一卷最庞大的风景。秋天——冬天——春天——夏天，然后慷慨走进我的肠胃里被我毫不客气地消灭掉。
我为自己的思想惭愧!甚至不能为麦子唱一支歌!
冬天的冷在残酷着麦子的生命过程，这或许是麦子生命必须的条件。我的忘记时间和空间和地域是不是对于麦子的复活是一个无情的冷漠?因为我已经十多年没有走进麦田，当我远远地看着麦田那些稠密汹涌的麦浪时，觉得它们就像长年劳作在土地上的农民。但
我从没有想到过它们和农民有什么必然的联系。我在生活的过程中十分体恤农民的艰辛，我并不鄙视土地上的农民，我以一个医者的视角探视他们的生命，我还以学者的心态俯视他们的人情。许多时候我只能以自己仅有的力量关心他们，即使一点点能力。但我不是哲人，我确信自己无能力下确切的论语，无法!我只能以自己的情感去体味。但我不得不承认是麦子的复活养育着我的生命，就像农民，没有农民和麦子，我将会饥饿，将会因为饥饿而死去。
我读着胡松涛的《阅读麦子》，他在自己的文章最后这样写道:麦子是上帝在人间的化身，是来拯救人类的。麦子是我们生命的门，我们都要从这个门里走过，接受洗礼。麦子是我们生命的依靠，它搀扶我们走过千百年。麦子还将继续抚育我们，拯救我们。
他继续说:麦子一定很累了。很累的麦子会不会变老呢?麦子老了，谁来哺育我们的肚子以文化呢?
哦!麦子难道不就是那些朴实的土地，善良的农民么!这是胡松涛麦子思想的深邃所在!
不断复活的麦子，那养育我们的土地，那日日劳作的农民，不正是我们的生命之门么!
小题1:“但我不是哲人，我确信自己无能力下确切的论语，无法!我只能以自己的情感去体味。”这句话在文中的含义是什么？（5分）
小题2:请联系全文简要分析，结尾一段在结构和内容上各有什么作用？（6分）
小题3:概括说明文章中麦子的复活有哪些特点？叙述其特点时作者所用的修辞手法有什么作用？（6分）
小题4:人的思想和麦子的思想的差异具体表现在哪里？将二者对举表现出作者怎样的价值取向？（8分）
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