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下列说法完全正确的一项是
A.《左传》是我国叙事详备的编年体史书；《国语》、《战国策》都是国别体史书。
B.《荷塘月色》、《茶花赋》、《土地》都是散文；《〈呐喊〉自序》、《〈指南录〉后序》、《送东阳马生序》都是序言；《“友邦”惊诧论》、《文学和出汗》、《拿来主义》都是鲁迅先生写的驳论文。
C.《木兰诗》、《王贵与李香香》是叙事诗，《望庐山瀑布》、《青纱帐–甘蔗林》是抒情诗；《七律·长征》是格律诗，《沁园春·雪》、《回延安》都是自由诗。
D.李白是唐代现实主义诗人，杜甫是唐代浪漫主义诗人；苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》和辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》都是宋代豪放派的词，柳永的《雨霖铃》和姜夔的《扬州慢》是宋代婉约派的词。
【题文】阅读下面的文段，仿照划线句子，在横线上填写两个恰当的句子。（不要求字数完全相同）（４分）
“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”那些感人的诗篇，是作者生命的倾诉，是作者情感的跃动。这样的倾诉，这样的跃动，王维将之投射于清新静谧的空山森林中；徐志摩将之融化在柔美潋滟的康河水波里； ；
。
答
（1）登斯楼也， ，宠辱偕忘，把酒临风， 。 （范仲淹《岳阳楼记》）
（2）故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎己， 。 （荀子《劝学》）
（3）千古江山， ， ，风流总被雨打风吹去。 （辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
听朗诵
孙犁
一九八五年，九月十五日晚间，收音机里，一位教师正在朗诵《为了忘却的记念》。
这篇散文，是我青年时最喜爱的。每次阅读，都忍不住热泪盈眶。在战争年代，我还屡次抄录、油印，给学生讲解，自己也能背诵如流。
现在，在这空旷寂静的房间里，在昏暗孤独的灯光下，我坐下来，虔诚地、默默地听着。我的心情变得很复杂，很不安定，眼里也没有泪水。
五十年过去了。现实和文学，都有很大的变化。我自己，经历各种创伤，感情也迟钝了。五位青年作家的事迹，已成历史；鲁迅的这篇文章，也很久没有读，只是偶然听到。
革命的青年作家群，奔走街头，振臂高呼，最终为革命文学而牺牲。这些情景，这些声音，对当前的文坛来说，是过去了很久，也很远了。
是的，任何历史，即使是血写的历史，经过时间的冲刷，在记忆中，也会渐渐褪色，失去光泽。作为文物陈列的，古代的宗教信徒，用血写的经卷，就是这样。关于仁人志士的记载，或仁人志士的遗言，有当时和以后，对人们心灵的感动，其深浅程度，总会有不同吧！他们的呼声，在当时，是一个时代的呼声，他们心的跳动，紧紧连接着时代的脉搏。他们的言行，在当时，就是群众的瞩望，他们的不幸，会引起全体人民的悲痛。时过境迁，情随事变，就很难要求后来的人，也有同样的感情。
时间无情，时间淘洗。时间沉淀，时间反复。历史不断变化，作家的爱好，作家的追求，也在不断变化。抚今思昔，登临凭吊的人，虽络绎不绝，究竟是少数。有些纪念文章，也是偶然的感喟，一时之兴怀。
世事虽然多变，人类并不因此就废弃文学，历史仍赖文字以传递。三皇五帝之迹，先秦两汉之事，均赖历史家、文学家记录，才得永久流传。如果没有文字，只凭口碑，多么重大的事件，不上百年，也就记忆不清了。文字所利用的工具也奇怪，竹木纸帛，遇上好条件，竟能千年不坏，比金石寿命还长。
能不能流传，不只看写的是谁，还要看是谁来写。秦汉之际，楚汉之争，写这个题材的人，当时不下百家。一到司马迁笔下，那些人和事，才活了起来，脍炙人口，永远流传。别家的书，却逐渐失落，亡佚。
白莽柔石，在当时，并无赫赫之名，事迹亦不彰著。鲁迅也只是记了私人的交往，朋友之间的道义，都是细节，都是琐事。对他们的革命事迹，或避而未谈，或谈得很简略。然而这篇充满血泪的文字，将使这几位青年作家，长期跃然纸上。他们的形象，鲁迅对他们的真诚而博大的感情，将永远鲜明地印在凭吊者的心中。
想到这里，我的心又静了下来，清澈了下来。
文章与道义共存。文字可泯，道义不泯。而只要道义存在，鲁迅的文章，就会不朽。
1985年9月21日晨改抄讫
(有删改)
小题1:作者听朗诵时，“心情变得很复杂，很不安定，眼里也没有泪水”。这是为什么？请简要分析。
答：________________________________________________________________________
小题2:在作者看来，影响历史与世事流传的主要因素有哪些？请简要说明。
答：________________________________________________________________________
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