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下列说法有错误的一项是
A.《梦溪笔谈》是有关历史、文艺、科学等各种知识的笔记。作者沈括，北宋科学家、政治家。
B.《察今》选自《吕氏春秋·慎大览》。《吕氏春秋》又名《吕览》，是秦相吕不韦所作。
C.《训俭示康》是北宋史学家司马光给儿子的训诫，过去学过的《赤壁之战》选自司马光的《资治通鉴》。
D.《梅花岭记》作者是清代文学家、史学家全祖望。本文赞颂了明朝末年抗清殉国的史可法。
【题文】阅读下面的文言文，把文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）
赵括自少时学兵法，其父奢不能难，然不谓善，谓其母曰：“赵若必将之，破赵军者必括也。”后廉颇与秦相持，秦应侯行千金为反间于赵，曰：“秦之所畏，独赵括耳。”赵王以括代颇将。蔺相如谏，王不听。括母上书言括不可使，王又不听。秦王闻括已为赵将，乃阴使白起代王
（1）风急天高猿啸哀， 。（杜甫《登高》）
（2）千呼万唤始出来， 。（白居易《琵琶行》）
（3） ，望帝春心托杜鹃。 （李商隐《锦瑟》）
（4） ，故国不堪回首月明中。（李煜《虞美人》）
（5）舞榭歌台， 。（辛弃疾《永遇乐》）
（6）学而不思则罔， 。（《为政》）
我在寺庙里见过苔藓。寺庙是尘世的净土，是修身养性的宁静栖园。修道者们苦苦寻觅的无非是人在大地上诗意栖居的生命方式。不管红尘千丈，我自守住心性，守住人与天、心与道最本源最深妙的血脉关联。世俗文化随着物欲的膨胀日益远离人与世界的真谛，求道者们以他们舍身求道的苦行精神维系了世界和人在根上的联系，这也为返本溯源的后来者保留了一条条秘密幽径。入定、静观和冥思，就是古人悟道和修行的基本方式，也是中国文化最核心的内在超越之路。我每一次谒访寺庙，踩着那铺满苔藓的小径，就仿佛看见了僧人们宁静淡远的背影，秋风，犹回荡着诵经的声音；而飞檐上的月亮，莫非是他们留在天上的面容：似笑非笑，是不是他们久久冥思禅坐，忽然顿悟时绽放的喜悦而吉祥的神色？
(节选自《苔藓》)
作者为什么说“寺庙是尘世的净土，是修身养性的宁静栖园”？请分点概括。
答：________________________________________________________________________
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