江西省2026届七年级第二次阶段适应性评估【R-PGZX A-JX】历史试卷

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3.北魏孝文帝曾采用战国时期阴阳家的五德历运说。该学说认为,各个相袭的朝代以土、木、金、火、水等五德的顺序进行统治,周而复始。北魏以水德直接承西晋的金德,此后,东西魏都沿袭了这一德运次序。孝文帝采用五德历运说的直接目的是A.加强对中原地区的统治B.减少改革中面临的阻力C.增强对汉族文化的认同D.宣示北魏政权的正统性

全部下放给格鲁派。——摘编自秦红利《元、明、清时期西藏地方“政教联合”制度探微》(1)根据材料一并结合所学知识,以汉武帝时期的具体史实说明“政治地理格局上”的变化。(6分)(2)根据材料二,并结合所学指出明朝对西藏管理与元朝的不同之处,指出“清朝中央对西藏的治理达到前所未有的高度”的表现。(8分)

17.阅读材料,完成下列要求。(14分)材料一明初的官僚体系内,有些是召自元朝归附的旧吏,元末时的官场贪污腐败之风和种种恶习随之袭来。朱元璋决“革前元姑息之政,治旧俗污染之徒”。洪武元年,朱元璋告诚来朝见的府州县官:“天下新定,百姓财力俱困,如鸟初飞,木初植,勿拔其羽,勿撼其根。然惟廉者能约己而爱人,贪者必人以肥己,尔等戒之。”在洪武朝陆续编定《大明律》和《大诰》,还先后颁布《祖训录》《臣戒录》《醒贪简要录》《为政要录》等敕令。他说:“不禁贪暴,则民无以遂其生。”——据周谷城《中国通史》、张丕显《论明初吏治改革》等整理材料二据《明史》记载:“凡三诰所列凌迟、枭示、种诛者,无虑千百,弃市以下万数。”朱元璋还建立“皮场庙”,即在各府州县和卫所衙门左首,都设立一座庙宇,既用祭示土地神,又作为对贪腐官吏剥皮场所;他还“重绳赃吏,揭诸司犯法者于中明亭,以示戒”。洪武十八年(1385年),他亲自编定的《御制大诰》三篇颁示天下,其中多是重惩贪官污吏和豪强作恶的案例。他还规定,凡贪官恶吏,允许民将其“绑缚赴京治罪”。“其正官、首领及一切人等,敢有阻挡者,其家族诛”。摘编自张丕显《论明初吏治改革》(1)根据材料一并结合所学知识,说明朱元璋整顿吏治的历史背景。(6分)