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今本《道德经》有言：“夫失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼；夫礼者，忠信之薄而乱之首也。”由此可以看出，道家认为
A. 礼乐必须以“仁义”为其精神内核
B. 礼乐的兴起是对原初“道”的偏离
C. 没有仁作为基础,礼乐就是空虚的
D. 仁义礼乐是道德堕落后的最好选择
B. 礼乐的兴起是对原初“道”的偏离
C. 没有仁作为基础,礼乐就是空虚的
D. 仁义礼乐是道德堕落后的最好选择
根据材料和所学知识可知，失去了道才求德，失去了德才求仁，失去了仁才求义，失去了义才求礼，礼所缺少的就是忠信，因而是祸乱的源头，故道家认为道是本源，故礼乐的兴起是对原初“道”的偏离，B项正确。先秦儒家的礼乐文化是以仁义为思想内核，故A项与题意的道家思想不符，排除A。C项是先秦儒家的主张，与材料道家主张不符，排除。D项说法错误，仁义礼乐是失去道之后的选择，排除。
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