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下面文学常识说明有误的一项是
A.“桐城派”是清代散文的主要流派，创始人是康熙时的方苞，其弟子刘大櫆，再传弟子姚鼐，因师徒三人都是安徽桐城人，所以人们称他们为桐城派，但后来的桐城派作家并不都是桐城人，如归有光。
B.孙犁，现代小说家，散文家，“荷花淀派”的代表。其最负盛名和最能代表他的创作风格的一部小说与散文合集是《白洋淀纪事》，其笔调明丽流畅，风格秀雅隽永，形象鲜明丰富。
C.韩愈，字退之，“唐代古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。他提倡创新，要求“唯陈言之务去”。“唐宋八大家”还有：柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩。
D.钱钟书，现代文学研究家、作家，字默存，号槐聚。其学术著作有被称为中国最早的丰富而详赡的中西比较诗论《谈艺录》，富有辨伪和辩证精神的《管锥编》，还有《宋诗选注》《也是集》等。另有散文集《写在人生边上》，短篇小说《人兽鬼》，讽刺性长篇小说《围城》。
【题文】阅读下面语段，完成后面题目。（5分）
① 苏州园林，除山石树木外，建筑物的安排也别具匠心。②设计者巧妙地利用花间水边的楼台亭榭、长廊云墙、曲桥漏窗等元素，构成各种画面，使空间更扩大，层次也更分明。③因此，对于游览苏州园林的人会感到庭园虽小，却曲折有致。④这样，景物就给人以开朗中不失收 （li?n）、幽深里又有明畅的空间感。⑤游园观景，如同欣赏中国画的长卷，画面次第展开，让人 。
【小题1】根据括号内拼音填写正确的汉字 。(1分)
【小题2】文段中有一处语病，请指出并改正。(2分)
序号
修改：
【小题3】在第⑤句的横线上填入最恰当的成语是（ ）(2分)
| A．如沐春风 | B．神清气爽 | C．目不暇接 | D．美不胜收 |
小题1: ，归雁入胡天。（王维《使至塞上》）
小题2:桑之落矣， 。（诗经《氓》）
小题3:寒衣处处催刀尺， 。（杜甫《秋兴八首（其一）》）
小题4: ，举世非之而不加沮。（庄周《逍遥游》）
小题5: ，临清流而赋诗。（陶渊明《归去兮辞》）
小题6:后人哀之而不鉴之， 。（杜牧《阿房宫赋》）
小题7:人知从太守游而乐， 。（欧阳修《醉翁亭记》）
小题8: ，谣诼谓余以善淫。（屈原《离骚》）
穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激……洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你，一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。
发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。所以我们前面说，人生虽不快乐，而仍能乐观……这种快乐，把忍受变为享受，是精神对于物质的最大胜利。灵魂可以 自主——同时也许是自欺。能一贯抱着这种态度的人，当然是大哲学家，但是谁知道他不也是个大傻子？是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑。
1．如何理解“仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气”这句话的含意？
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2．作者认为，“把快乐分肉体和精神的两种，这是最糊涂的分析”。为什么？请分条陈述。
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3．选文末段画线的这句话有什么含意？
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